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又接受了大量的西方政治思想。

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第29节：三　非革命不足以中兴（4）

1885年，孙逸仙受孙眉之邀回到檀香山，到檀香山后，他和孙眉又因思想上的分歧大吵起来，没过一年，孙逸仙就愤愤地返回香港。

1885年慈禧太后忙着过她的五十大寿，清朝和法国战事甚酣。孙逸仙记挂着中法战事，在回香港的途中阅览了大量西方报纸，所见皆是〃清军英勇，击溃法军〃，当孙逸仙抵达香港时，又赶上中国工人拒绝维修法国战舰。可是不久，他就听说清政府已经和法国签订了《天津条约》，根据条约清政府放弃了对越南的宗主权，并承认了法国是越南的〃保护国〃。

中法战争的结果给了孙逸仙极大的震撼，他发誓要倾尽全力倾覆清政府，创建民国。

〃不为良相，当为良医〃，良相辅国，良医救人。孙逸仙成了广州博济医院附属医科学校的学生，1887年又转入香港西医书院就读。李鸿章是西医书院的名誉赞助人之一，曾赞西医书院是〃将知识由黑暗转为光明〃。当时的李鸿章万万想不到，那埋葬大清命运的人就是西医书院的第一批学子之一。在西医书院读书的日子里，孙逸仙接触到《法国革命史》和达尔文的《进化论》，并结识了郑士良、杨鹤龄、尤列、陈少白、关景良等一批志趣相投的年轻人。考虑到古有孙武传兵法于后世，孙逸仙给自己改名为孙文，勉励自己要以文治兴国。他常和友人聚到杨鹤龄家的商号共商大事，而他的革命思想也在这期间日益成熟。多年之后，孙文回忆起自己的少年时代，还曾感慨：〃我之革命思想，完全得之香港也。〃

1892年夏天，孙文得到了医科硕士的学位，开始在澳门、广州行医。由于医术高超，无论贫富贵贱都一视同仁，孙文很快就小有名气，各大报纸纷纷登载他的故事，有人夸他〃妙手回春〃，有人直接赞他是活菩萨。孙文的老师曾试图将孙文推荐到李鸿章开办的西医学院中任教，但李鸿章由于琐事缠身，没顾得上这一推荐。

医可救人，而孙文的志向则在于救世，孙文经常拉上陆皓东、陈少白、郑士良到广雅书局南园的抗风轩开会，讨论时局。

在陆皓东看来，中国外患日甚，并不适合大搞革命，而应该将重点放在和西方列强的争斗上。中国的内政还应以〃治标〃为要。而孙文却不同意这种看法，〃本〃不治的话，〃标〃也无从治起。在一番激烈地争执后，大家多同意孙文的观点，开始着手为筹备革命组织展开忙碌。

起初，孙文和伙伴们也不知道革命组织要如何建起，孙文试图通过一些朝廷要员来改良社会，因此着力联络一些汉族大臣。1894年，甲午战争骤然爆发，孙文上书李鸿章谈改革之事。

李鸿章是洋务运动的倡导者，一个汉族高官，他周旋于国际舞台之上，了解国际大局。另一方面，李鸿章又是香港西医书院的资助人之一，按照中国官场的老规矩，他和西医书院的毕业生孙文间，有一种天然的庇护与被庇护关系。孙文因此将李鸿章当成改革的〃潜在支持力量〃。

◇。◇欢◇迎访◇问◇

第30节：三　非革命不足以中兴（5）

为了让写给李鸿章的那份上书能真的传到李鸿章手上，孙文绞尽脑汁，他联系到澳门海防同知魏恒，并在魏恒的帮助下，和陆皓东一起取道上海到天津拜见李鸿章。在上海，孙文遇到了格致书院的院长王韬、思想家郑观应和实业家盛宣怀的弟弟盛宙怀，并得到了这三人的推荐书。遗憾的是，埋首于军务的李鸿章根本没工夫听这个孙姓年轻人的经国之策，只用一句〃有什么事，打完仗再说〃把孙文打发走了。

孙文失望地回到南方，彻底断了改良救国的心。他回到檀香山，打算在这个他最熟悉的地方好好考虑革命救国的具体办法。

此时的檀香山已和孙文幼时读书的那个大不相同。孙文初到檀香山时，檀香山还是一个君主制国家，而他再回来时，檀香山已经变成了共和制。檀香山的变革启迪了一些有心救国的华侨，在哥哥孙眉的资助下，孙文开始在檀香山的华侨中宣扬革命，据陈少白回忆，孙文几乎每碰上一个人，哪怕这个人是个做买卖的，都要和其大谈革命。在檀香山，孙文等人也不用担心会受到清政府的打压。卑涉银行经理何宽告诉孙文：〃非革命不足以中兴。〃

尽管困难重重，孙文还是在朋友的帮助下建起兴中会。1895年1月，兴中会即决定发动反清革命。制定好章程制度后，孙文等人回到了香港