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的脚步声，依旧满身鲜血的冷紫翎上校手持着两支俄制PP2000型冲锋枪走进了会议大厅。“谁能告诉我，这个中国女人……女上校是谁？”默伊恩中将望着眼前杀气腾腾的中国士兵，默伊恩中将不得不临时改变了自己对冷紫翎轻鄙的语气。“没时间向各位解释！我只想告诉大家，外面至少有上千名印度人的特种兵，而我们只有100多名海军陆战队员。”借助着来自广州军区翻译的帮助，冷紫翎上校向会议室的所有人讲解着外面的局势。

“等一下，上校！总理府内应该还有600名内卫部队！”毛杜德。艾哈迈德面来微笑的注视着眼前的这个巾帼佳丽，显然这个来自遥远东方的美女有着与孟加拉女人完全不同的气质，虽然此刻她身上散发出来的血腥和杀气令人有些难以接近，不过越是危险的花朵，往往越是妖艳。看着挺立在门前的冷紫翎，曾经有过无数爱人的毛杜德。艾哈迈德不禁有些醉了。“准确的说，现在还有221名，这其中还包括62名轻伤员。”丝毫不理会毛杜德。艾哈迈德痴迷的眼神，冷紫翎纠正着他的自信。经过刚才的血战，负责守卫总理府的孟加拉内卫部队同样伤亡惨重。如果不是中国海军陆战队及时赶到，在刚才的激战之中孟加拉总理府已经被攻来的印藏边境特种部队攻陷了。

“这是太棒了！是谁将我们大家召集到这里的？现在只要印度人再度发起进攻，那么我都只能成为新德里的阶下囚了。”

默伊恩中将继续用牢骚来发泄着自己的不满。“是我！”一直以来都表示着沉默的任令羽中将此刻终于准备揭开所有的谜底。“在这里我将可以集中保护所有孟加拉的高层不受任何的伤害。我可以向各位保证在今天夜间战争的局面将发生根本性的改变。”

而就在任令羽中将正庄严的向众人承诺之时，突然原本明亮的会议大厅之内所有的灯光一下子全部都归于泯灭。而由孟加拉内卫部队的士兵所发出的残叫不停的从总理府的各个角落中传来。印度军方最为隐秘的杀手部队—“舞王”终于露出了它最终的狰狞。

第五十四章：逆流钝兵（五）下

与孟加拉首都达卡目前万分危机的形势相比，在遥远的中国首都北京，一切却都显得井井有条。在中国人民国防军总参谋部的兵器推演中心之中，在刚刚过去的几个小时里，由胡维风所指挥的蓝军可谓是一路凯歌。当顺利策反了达卡周遍的绿军—孟加拉卫戍部队这一有利因素的影响之下，胜利似乎已经唾手可得。唯一遗憾的是代表着中国的红军第一支直接参战的地面力量—中国海军陆战队达卡特遣分队的出现瓦解了蓝军夺取孟加拉总理府的第一次进攻，令推演的最终结束似乎还要拖延上一段时间。

“舞王？”当接到总参情报部门刚刚从加尔各答截获的印度军队的通讯中，胡维风第一次接触到一个自己完全陌生的单词。和他一样，负责指挥蓝军的大多数中国人民国防军高级将领也同样是一头雾水，万不得已胡维风不得不再次通过邮件求教于远在安达曼群岛布莱尔港的林太平。被喻为“总参西南通”的林太平果然名不虚传。在很短的时间之内就给出了正确的答案。但是这个答案不仅繁复亢长而且对现状毫无帮助。

在回复的邮件中林太平如此写道：谈起印度的宗教大多数中国人在第一时间想起的，都会是由释迦牟尼（简称为佛陀，意为：觉者）—悉达多。乔答摩于公元前6～5世纪在古印度创立的佛教。但实际上这种诞生于印度北部小城菩提迦耶的宗教在印度本土并非主流，早在公元8～9世纪以后，由于印度教的兴盛，印度本土的佛教僧团已经日益衰败，内部派系纷争不已，从而日趋式微。后来又伴随快马弯刀的突厥骑兵一起进入次大陆的###教的大规模传播，

重要寺院被毁，僧徒星散，到13世纪初，印度本土的佛教已经一蹶不振趋于消亡。

而真正千年来昌盛不衰牢牢的统治着绝大多数印度人心智的却是一度被佛教徒们所屏弃的印度教。印度教，又被称为婆罗门教，是印度古代宗教之一，他的起源可以追溯到于公元前20世纪的吠陀教，形成于公元前7世纪。有着千年传承的佛教与之相比，在历史悠久方面也只能甘拜下风。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者。其“善恶有报，人生轮回”的思想正是来自于古老的婆罗门教。

和佛教徒们供奉释迦牟尼不同，梵天、毗湿奴和湿婆被并称印度教三大主神。其中梵天被喻为创造之神，是宇宙的创造者，在早期的印度神话中，梵天是自我创造的绝对存在。但是随着时间的推移，当另二位主神：湿婆和毗湿奴的地位上升