第144章 一念万果(第1/2 页)

有很多流传甚广的说法，譬如说，世事无常，命运无常，一个生命到底是死于疾病，还是死于战争，还是死于瘟疫，完全受无常命运的摆布。

但是,以我漫长的经验来判断，这种说法只是说出了表面现象。事情的真相是，万事万物皆有必然如此的因果关系。简单的说，各种原因，加上时间因素，才有各种结果。

一粒沙子，处在所在的位置，自有它的因果关系。

一个生命之所以繁荣或是凋零，也自有其因果关系。

对于已经进化到了具有自我意识的智慧生命个体，也就是人类，你的所思所想，所说所行，就是原因。

这些原因在时间的长河里不断成长，最终显现为各种结果。

因此，要慎重你的一念一言一行啊！

因为你此刻的所思所行，正在造成很多未来的结果。

因此，你要想清楚你在未来究竟要取得怎样的结果？这个你想要的结果彻底的被你想清楚了，那么你回过头来就要看导致这些结果的原因究竟是怎样的？

结果和原因都想清楚了，那么你也就清楚了你当下应当怎么样思，怎么样行。

万物之间的关系，生命与生命之间的关系，并不是简单的一个原因对应一个结果的关系。

物质世界各个事物之间的关系很复杂。

越是高阶的生命，遭遇的关系越是复杂。

要构建一个所谓完美的物质体，不论其内在的结构还是外在的包装，或是仅仅表面的世界，都是要考虑多种因素的构成，而且有很多的层次。

生命体与生命体之间的关系也包含着很多层次。

因此要实现智慧生命社会的繁荣和永续发展，单靠任何一个所谓的强大个体的智慧都是远远不够的。惟有群策群力、众志成城、集思广益，才可以。

我来说一下宇宙的历史。我这么说可能还不够准确，因为我是在使用语言来描述宇宙的历史，实际上宇宙的一些内容是无法用语言来描述的。

因为用来描述的语言本身就是一种线性的进程。

语言的每个字，每个词，包括标点符号，它们都是沿着时间这个轴线进行排列和堆积。因此哪怕是描写最简单的宇宙现象，用语言来描述都是不够准确。

例如，描写一场暴风雨，实际上一场暴风雨是非常复杂的一个现象。用语言描述出来的风和雨只是很小很小的一部分。

还有更复杂的现象，比如说，物质与精神的关系，物质与灵性的关系，以及灵性之间的关系，物质之间的关系，以及这一切相互纠缠错综复杂的关系。

至于具体讲解宇宙历史的方式，也是有多种选择的，或者可以说有无限多种的选择。

例如，用一大堆的数据来叙述宇宙的各种关系和数量。

或者把宇宙概括为几条有限的规律，并对这些规律做一些简单的说明。

或者用一些简单的声音作品或者视觉作品，试图把宇宙浓缩在一段音乐中，或者一个视觉的作品当中。

还有一种做法就是，把语言作为一种象征物，对应宇宙的各个存在物，然后按照宇宙本身的结构把语言编织起来，编织成一个具有象征意义的作品。

用这个象征意义的作品来代表庞大的宇宙，尽管这样的作品很难理解。

或许也可以用这样一种方法，就是用语言去模仿各种宇宙的现象，包括视觉的现象，听觉的现象，触觉的现象，感觉的现象，思维的现象。但是这么做，不但是非常的不容易找到适当的语言，来做这种模仿。

而且这种做法似乎也是多余的，因为宇宙本身就那样的存在着，不需要再去模仿它。

这实际上就暴露了一个认知与感受的问题：

如果人类想去了解一个宇宙的从诞生到现在的历史，那么，花在这件事上面的时间，会妨碍人类此刻去感受当下的真实宇宙和真实生活。但是，如果人类不去了解宇宙的历史，那么人类就很难理解当下的宇宙和自身究竟是怎么一回事。

因此人类面临两难的局面：

一方面，如果人类花太多的时间去了解宇宙的历史，那么人类就很难活在当下，更没有时间去创造未来。

另一方面，如果人类不去了解宇宙的历史，那么人类就会非常浅薄的活在当下，不知道活着的价值和意义。

不过，如果宇宙现实的发展阶段还没有产生那些具有自我意识的智慧生命体，那么宇宙中存在的一切就这样自然而然的胡