第61章 昆仑虚典(第1/2 页)

如果整个世界是公正的话，勇气就没有必要存在了。

--〔古希腊〕蒲鲁塔克：《英雄传》

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申微笑近来一直在朴西那边。

有时也参加风云的会议。

原则上，微笑是听从宋岩调遣。

实际上，宋岩只是发协战通知，从来不真正指挥微笑。

魔域太大了。

大到再加几倍兵力，也无法形成全面进攻的态势。

反过来说，少了微笑的力量，影响也不大。

实际上，微笑的力量，按风云和朴西等人的计划，是此次战争的后备力量，也是中坚力量。

鬼域的人类部队，将不限期定居魔域，协助大羿治理魔域，也作为风云的亲信部队执行风云的指令。

战争爆发后不久，微笑的部队就大批的打散开来，在鬼军的协助下，进行普通灵兽间势力反魔武装运动。

朴西擅长这种工作，微笑也擅长。

大羿需要他们。

有风云和朴西在，微笑很少发言。

在谈到白芷的救赎时，微笑说：

如果救赎对象是群体和群体中少数几个或一个具体的人，那其它大部分人的命运，就是原来的命运。

这里面并没有不公平。

鸟人和黑妹的历史也是一样只拣选少数人。

在同一时代，每个人都带着历史带来的不平等而平等的生活着。

每一种拣选都有别人看不到的背后原因。

看不到不能说没有。

看不到不能说拣选是随机的。

随机的公平，是最不被认可的，特别是随机将导致天差地别的后果的时候。

我们总会选择行事风格指向天地公义的一方。

有时，很容易困惑是人产生价值观，还是价值观独立存在，人附属于价值观。

不确切的说，价值观是人的产物，还是人是价值观的产物？

换言之，人为价值观服务，还是价值观为人服务？

如果价值观代表有生命的真理，就是高维的道德实体，那么，人是为价值观服务的。

抱有错误的价值观的人就成为价值观的牺牲品。

人向来生活在意识领域之下。

尽管灵魂是独立的，意识领域却成为灵魂的国度。

就如魔化的灵兽都归附天魔界。

我们此次征服魔域，不是让灵兽屈服于人类或者大羿，而是公义的理念。

尽管没有完全适用的理念，但在战时，我们都是使用清都伦理，丁兰义理和人鬼契约作为尺度。

灵域新时代，是新价值观造就的新世界。

新时代的灵兽，是新价值体系造就的灵兽。

这人鬼契约，清都伦理，丁兰义理是灵域新的精神。

不是精神活在肉体之中，而是肉体活在精神之下。

……

风云等人明白微笑这番话的意义。

微笑扶持地面灵兽，总要面对策略问题：

扶持谁？扶持什么样的灵兽？扶持成什么样的灵兽？

微笑和鬼军在一起，深刻理解人类肉体和灵魂的的关系。

尽管微笑琢磨不透灵兽的灵魂，但张衡说，核心机制是一样的，可以把灵兽的灵魂看作是人类灵魂的上一个不兼容版本。

尽管不兼容，但还是有太多的一致。

在战争期间，灵兽也需要杀伐果决，不惧种族灭绝的领袖。

因为，天魔统治的灵域，很多种族如同上古神驴一样都已经灭绝了。

不是每一场战争，都能等来祭司的净化。

风云说：昆仑虚将进一步探讨制定灵兽版伦理规范，基于昆仑虚经起草昆仑虚典。

其实，昆仑虚典在大羿主持下，已经在编辑中了。

大羿，作为风云大圣的特使，在昆仑虚主事。

昆仑虚经，小笙提供的，是灵域原有的经书，但内容多有争议，历史记录多有谬误。

小笙说昆仑虚经是一个经书集合，不同的高阶灵兽的作品集，有些灵兽不太懂历史，关于历史的内容，都是道听途说或者为了服务自己的目的特意乱写的。

风云希望修正这部分内容。

大羿说，一旦修改，将失去昆仑虚经的权威。因为改动的内容，将有可能不被认可