第94章 道门的变化(第1/2 页)

西川轻城山是道教名山，山上有许多着名的道观，其中最主要的包括天师洞、建福宫、祖师殿、圆明宫、上清宫、老君阁、玉清宫和朝阳洞?。

但这些道观只有前半部分是开放给游客的，后半部分是不开放的，为轻城派道士自己的活动场所。

轻城派的内部又分几个流派，有内丹派、有外丹派、有炼穴派、有符箓派，斋醮派等。

轻城派自然是有掌门的，掌门叫孙凌岳，他的年龄已高达200岁，须发皆白，但面色红润，相貌也仅为中年模样。

不只是轻城山的道教有掌门，龙虎山，齐云山，崆峒山，三清山，老君山，终南山，鹤鸣山，茅山、罗浮山，崂山，泰山、华山等道教名山都是有掌门的，各道派自有传承。

自有道教出现至今，道门都是把持着各处名山不放，不管朝代如何更迭，他们都屹立至今是有原因的。

孙凌岳与其他道教门派的教主都一样，基本不会出现在普通人的面前，不仅是他们，就连教中的核心派内丹派的人也极少在人前露面，否则他们会被历代君王骚扰个没完没了，能露面的都是一些刚入门，一知半解又能忽悠人的道士。

每个道教都有内丹派，也就是崇尚呼吸吐纳修炼自身的一派，内丹派为道门的核心派，其他流派可有可无，有些流派只是为了迎合当时的君王喜好而建立的，随时都能改变。

唯一不变的就是内丹派，内丹派的修炼只有两样，一个是炼体，一个是炼神。

内丹是道教修炼的一种方法，通过修炼人体的精气神来达到超凡入圣的境界。?

各道教都有自己的内丹术，但大同小异，简单来说就是将人体比作“炉鼎”，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，使精、气、神凝为“圣胎”或称“丹药”。

但这种解释有真有假，又有夸张与神化的成份在内，更多的是蒙蔽世人，以吸收香火与信徒。

真实的情况就只有两样，炼体与炼神，没有什么所谓的内丹，要真说有，那就是人体本身，炼内丹炼的就是人体。

炼体是利用呼吸吐纳化法将储存于气海之中的灵气散入身体，各门派的呼吸吐纳化法都不太一样，通过的经脉与穴位都不一样，各有优劣，比如说有些功法是由内而外，有些功法是由外而内，又有些功法是先局部再全身，各有不同。

吸入灵气能量（也就是暗能量）会强化人体机能，促进细胞体强化，并达到延年益寿的目的。

灵气无处不在，又无穷无尽，人只要修炼得法，自然也就能越来越强，也就是说只要能吸收到更多的灵气，人体就更强大，几无止境。

但是从古至今除了程宇所得到的那个玄黄炼穴法能最快速度完成基础炼体之外，别的功法无不需要几十上百年的时间才能完成，很多心志不坚的修炼之人中途就放弃了，能完成的人极为少数，但能完成的人寿元也会增加到400年，而且随着炼体层次的提升，人的容颜会逐渐定型，当基础炼体完成之后就不会再衰老了，但如果不进入炼神境，临近寿元尽时就会加速衰老。

基础炼体完成之后还可以再吸入灵气的，只是传统的修炼方法速度太慢，而完成基础炼体之后，大多数人都转入了炼神境的修炼，没有在炼体上再多花功夫而已，因为再想炼体的话，靠自身条件是很难寸进的，因为再用以往的功法吸入的灵气量太少了，需时太长，甚至长到让人绝望，只有如人体潜能研究所那种外加的暴力灌体法或有其他奇遇才能有肉眼可见的进步。

在道门中，他们常把炼体称为炼气，但意思是一样的，炼气是对外所说，显得高大上又神秘，虚无缥缈的东西才能忽悠人，真实的情况就是炼体。

至于炼神，炼的就是元神，基础炼体完成之后就产生了元神，所谓的元神是自我意识与精神力的结合体，与人体是既相连又独立的一种难以言述但又可清晰感知的事物。

元神存在于人的泥丸宫中，这是一个其小无内，其大无外的玄妙之所，这元神就相当于是人体的cpu，有了它，人体就可以有更多玄妙的变化，最直接的效果就是对身体的操控性更强，也更精细。

所谓的炼神就是挖掘与运用元神对人体的操控能力。

各家各派都有自己的炼神诀，各有侧重点与修炼方法，但基本目标方向是一致的，大道三千，殊途同归，此处不必多说。

程宇得到的天罡炼神诀为上等功法，修炼更全面，方法也更科学，