第49章 朱穆遭囚与陈龟拜表(第2/6 页)

位，实行了很多宽容的政策，结果国家的威严和权力都被削弱了，他也成了汉朝的祸根。这治理国家的道理，从这里就可以看出来了。

国家的法律，就像人保养身体一样，平时注意养生，生病了就得用药来治。刑罚就是治理国家混乱的药，德政就是让国家繁荣的美食。用德政来消除残暴，就像用美食来治病；用刑罚来治理太平，就像用药来保养身体。现在国家继承了历代的弊病，又碰上了倒霉的时候，从好几代以前开始，政令就太宽容了，就像骑马的人松开了缰绳，马也不咬嚼子了，四匹马到处乱跑，国家的道路变得危险又崎岖。这时候就应该赶紧勒住缰绳，把国家拉回到正道上，哪有时间去搞那些花里胡哨的东西呢？

以前高祖让萧何制定九章律法，其中有夷三族的命令，还有黥劓斩趾断舌枭首这些刑罚，所以叫做具五刑。文帝虽然废除了肉刑，但是把原来该劓刑的改为笞三百，该斩左趾的改为笞五百，该斩右趾的改为弃市。那些被斩右趾的人都丢了性命，被笞打的人也常常被打死，虽然名义上是减轻了刑罚，实际上还是很残酷。在那个时候，老百姓都希望恢复肉刑。到了景帝元年，下诏书说：‘加笞刑和重罪没什么区别，就算侥幸不死，也没法做人了。’于是重新制定法律，减轻笞刑的力度，从那以后，被笞打的人才能够保住性命。从这件事来看，文帝其实是加重了刑罚，而不是减轻了刑罚，是用严厉的手段达到了太平，而不是用宽容的手段。

如果真的要按照我说的去做，就应该从根本上进行改革，让皇帝学习五帝和三王，改掉秦朝留下的坏风气，恢复古代圣贤的好传统，抛弃那些苟且偷安的政策，遵循古代的制度，恢复五等爵位，建立井田制度，然后选拔像稷契这样的人当助手，像伊吕这样的人当宰相，这样就能让国家变得像凤凰来仪、百兽跳舞那样美好。如果不这样做，那我说的这些话就只是白费口舌而已。”

这篇政论啊，其实并不是真的劝朝廷一定要用严刑峻法，只是因为当时有权有势的人犯了法也没事，贪官污吏失职了也不被惩罚，所以才这么说，目的是为了纠正当时的不良风气。但要是有人把这当成平常的道理，那就会变得刻薄寡恩了。

高平人仲长统读到了崔寔的政论，忍不住叹了口气说：“皇帝真应该把这篇文章抄下来，放在座位旁边，每天看看，提醒自己啊！”这也是想让皇帝变得好一点的意思。可是这些儒生的议论，怎么能轻易地改变皇帝的想法呢？

梁冀这只当道的豺狼，顺帝还把他当成宝贝一样，不但不惩罚他，还想着要给他更多的荣誉和权力。于是就叫公卿们商议该给梁冀什么样的礼遇。当时赵戒、袁汤、胡广轮流当太尉，光禄勋吴雄当司徒，太常黄琼当司空。这胡广啊，是个老滑头，两边都不想得罪，看到梁氏的势力这么大，就顺着梁冀的意思说他的功德超过了周公，应该赐给他山川土田。只有司空黄琼还算有点良心，站出来说：“梁冀最多只能和邓禹相比，给他四个县的封地就差不多了。”这也是被逼得没办法，才说出这样的话。

于是有关部门就综合大家的意见，上奏给皇帝，说应该给梁冀特别的礼遇，让他上朝的时候不用小步快走，带着剑上殿，谒见皇帝的时候不用报名，礼遇和萧何一样，再增加四个县的封地，像邓禹一样，赏赐给他金帛、奴婢、彩帛、车服、甲第，待遇和霍光一样，每次朝会的时候和三公不同席，十天参与一次尚书的事务。梁冀得到了这些荣耀和权力，还是不满足，心里一直不痛快。

正好桓帝的生母匽氏去世了，就是孝崇皇后。桓帝跑到洛阳西乡去哭丧，让他的弟弟平原王石当丧主，王侯以下的人都来参加葬礼，葬礼的礼仪制度和恭怀皇后一样。不过匽氏的子弟没有一个在朝廷当官的，这都是因为梁冀在中间捣乱，他嫉妒匽氏一门，所以不让他们参与朝政。

到了元嘉三年五月，桓帝又改年号为永兴。这一年黄河发大水，到了秋天，水势越来越大，冀州一带的河堤都被冲垮了，洪水到处泛滥，老百姓的房子和田地都被淹没了，很多人都流离失所，成了难民，足有几万户。朝廷没办法，就派侍御史朱穆去当冀州刺史。

朱穆接到命令后，立刻就出发了。他刚渡过黄河，那些县令、邑长们就吓得够呛，他们心里有鬼啊，担心朱穆会揭发他们的罪行，于是有四十多个人干脆辞官不干了。朱穆到了冀州后，果然毫不留情，铁面无私地揭发弹劾那些贪官污吏。有几个贪官吓得自杀了，还有几个被关进监狱，最后死在了里面。

宦官赵忠的父亲去世了，他在归葬的时候，竟然违反