第七十九章 百变(第1/4 页)

一长一短两把匕首，一条一指来宽的皮带，这就是赵言在普罗米修斯身上所有的收获。

长一点的那把匕首黑沉沉的，应该有半尺来长，单面开刃，至刃尖处成弧形收起。

整把匕首除了锋锐些和刀身有些出乎意料的沉重外，其它倒是没有什么奇特之处，应该只是一把用特殊合金打制的刀具。

顺手砍劈了几下后，赵言随手将它放在了一边。

这种被当作专用武器来使用的刀具，一般都是特别订制。除了本身的材质外，最重要的就是与使用者的契合度，也就是重量与重心。

适合别人的，未必就适合自己。

赵言接下来仔细打量的，是那把给他造成了不小伤害的短匕首。

整把匕首异常的轻薄，连带刀柄也不过巴掌长短，是一把名副其实的短刃。

除刀尖那一截锋锐异常外，短刀的其它部位则非常的粗糙，就连刃部都是参差不齐，与其说它是一把制式刀具，还不如说它是块勉强具有匕首形质的铁片来的更恰当一些。

但凝神看去，就能发现它的不同寻常之处。整把匕首上遍布着米粒大小的鳞片状凸起，但摸上去却又极其的光滑，单凭触感，根本感觉不到有丝毫凸起。

以赵言的眼光来看，这应该不是制造工艺的问题，而是它本身材质的关系。

这应该是一把利用天然材质磨制而成的刀具。

不知什么样的材质会具有这种特性？反复研究也没什么结果之后，赵言将它也放在了一边。

剩下的，就只有一条皮带了。

整条皮带宽不过一指，半寸来厚，上面分隔有四个隔断，用来存放贴身物品。

三枚金币、一大一小两个扁扁的木盒和一个烟盒大小的密封金属盒。

这就是他激战一场所有的收获。

赵言首先拿起的是那个金属盒。这件东西他有印象，如果所料不差的话，里面装的应该是某种能量制剂。

打开一看，果然，两支透明的针剂被牢牢的固定在液体凝胶之中，在昏暗灯光的映射下，针剂中的液体反射着一种瑰丽的光泽。

每支针剂上都打印着一个编码。但没有附带的说明书，赵言分辨不出这个编号的含义，也就无从分辨到底是什么种类的制剂。但他还是不由自主的松了口气，至少在接下来的一段的时间内，他是不用为自己的钱包担心了。

他现在是真正的一无所有，名副其实的穷光蛋。因此这件东西，赵言准备交易出去，以此换取一笔现金。

这个世界，没钱，是真正的寸步难行。

“丁零当啷”，在一阵金属清脆的撞击声中，赵言饶有趣味的把玩着手中的那三枚金币。

这应该是铸造于拜占庭帝国时期的金币。赵言曾经在费力克斯的书房中见过类似的物件，因此对它们的形制有所了解。

两厘米左右的直径，圆形片状。正面是一个头戴王冠、留有长须的半身男装像，两侧饰有十字架，背面是一个长着一对翅膀的胜利女神像，女神右手持长柄勾状器，左手持一上立十字架的球体。

在普通人看来，这三枚金币除了纯度极高外，就只是三枚普通的金币而已。

除了附着在它们身上的历史，能帮史学家们对东罗马帝国时期的币制做一些深入的了解之外，就只剩下本身贵金属的价值了。

当然，如果对收藏家来说，单是历史本身，就能值一大笔钱了。

但在赵言看来却不然。

他看到了附着在金币之上的一丝灵性之光。神圣、威严而又居高临下。

他曾在星空图中的那名古神身上感受过类似的味道，。

那是神性！

如此看来，这应该就是那一批传说中每一枚，都能向神圣罗马帝国教换取一个承诺的“神恩金币”了。

赵言努力回想着有关这批金币的传说。

在东罗马帝国中期，出于对教义理解的偏差和世俗权力的争夺，庞大的教庭正式分裂为基督教和东正教两派。

新生的东正教为了争夺信仰，也为了证明自身的正统地位，曾经举行过一次声势浩大的神降仪式。结果虽然不得而知，但据东正教内部的典籍记载，当时至少出现过天使的投影。

这批金币就是当时沐浴神恩的那群人随身携带的货币。

如果这个传说是真的……

赵言抚摸着自己的下巴，或许……自己应该找人求证一下。

接下来他