分卷阅读122(第1/2 页)

他的神。

他的神可以对此不感兴趣甚至厌恶，但是教皇不允许当祂需要的时候他却没法将这件事情献给祂。

为此他也不介意自己使用一点坑蒙拐骗的手段。

至于打压奥术师，那其实也是他的授意。

毕竟奥术师的思考方式是一种理性的辩证的思维方式，很容易戳穿他的谎言。

毕竟他当初就为了故事性牺牲了一部分逻辑。

一个完美的故事往往是经不起把每一个细节都拿出来被逻辑盘点的，即使是一个现实的故事也容易被人评价逻辑不符。

不如说，如同这样的宗教的故事从一开始就不该被拿出来。

毕竟当一个人选择用逻辑盘点这个宗教故事的时候，就代表着他不再虔诚了，这种东西本来就是不该被任何人挑战的存在。

所以他直接把奥术师归为了死神的信仰，虚构的神明搭配虚构的罪名，从某种角度上来说也是一种绝妙的搭配。

教皇的手指抓紧权杖，眼睛盯着前方巨大木门上的痕迹，喃喃道：“‘傲慢’……”

也不知道关于死神与傲慢的传说有没有傲慢本人的一份力。

说不定和他一样都是一个无耻的骗子。

研究

小镇第一个与死神使者“傲慢”共度的夜晚过得似乎还挺平静的。

可惜的是神父和骑士的尸体还在广场上摆着，一地的鲜血散发着

不是没有人想给他们收尸，而是那个自称傲慢的人一直站在那里。

他一只手拿着拐杖，直直的站在那里，身上披着一件黑色的厚斗篷，像是黑夜中的一块墓碑一样。

无论是神父还是骑士，虽然他们都代表着神明的荣耀，但是说到底好像也没做过多少值得小镇居民冒险去救他们的事情。

毕竟神父那个死要钱的性格怎么都不是很让人喜欢，大家不敢当着神父的面抱怨，但是这种微妙地怨恨总会在这种地方影响人们的决定。

虽然大家都多少尊重一点死者，但是有谁敢说死者就一定要比生者大吗？

死者的形象也许可以臻于完美，但是活着的人还是要活着的。

将死去亲人或者朋友的尸体卖给奥术师的事情一直以来都没能彻底断绝。

即使再恐惧巫师，相比起饥饿，人们还是会为了这些利益而去与他们最恐惧的群体打交道。

所以只能很抱歉地对神父的尸体说，以神父之前做过的事情似乎还不值得让人们打破对自己活下去的渴望为他死后的尊严做点什么？

可能就连为镇民做了不少的查理大概都得不到这样的待遇，大家也许会满怀愧疚地选择放弃，而不是这样相对来说心安理得。

令人感动的故事总是存在的，这是属于人性的美好，可是人们之所以要歌颂这种故事，不就是因为这种事并不是必定会发生的，甚至有可能有点罕见，所以才喋喋不休地称赞着。

温特其实也是故意的，他本人实际上并不在这里，他也就是恐吓阻止别人给神父和这位骑士收尸，没必要动真格。

温特经常被自嘲是圣母病犯了。

这个被自嘲并没有用错，被谢吾德嘲笑何尝不是一种自嘲，但是要说他是什么圣人，那也实在是太好笑了。

他可能会因为一些伦理的问题对杀人有点心理阻碍，但是在把讨厌的人晾在外面，让鸟兽啃两口却是完全在他的接受范围内。

毕竟他不是真的高标准到毫无瑕疵的君子，在记仇方面超长待机。

他这个人不记人，但是很记仇。

温特也不会为了这件事情一直在那里站着，他也不傻。

他让埃德加尔给他搞了个法术投影，并且使用奥术加强周围环境对人的暗示，让人一直处于惊恐状态，很难定下心发现其中不对劲的地方。

这种法术是一般的奥术做不到的，起码得等到科学发展出全息投影的水平，但是温特之外的奥术师可以开发近似的奥术，比如说惑控系用格式塔原理制作的【格式塔完全奥术】，这利用了人类从整体信息大于部分之和的属性，举一个具体的例子就是人们有时候看到面包上烤焦的部分会脑补出一个人脸。

如果将这个奥术施加在会容易让人脑补成人脸的东西上，那么很容易就让追兵受到大量的干扰或者惊吓，再对人增加一些催眠类的奥术，那么把一个人当场惊吓出精神病也不是不可能。

温特对格式塔类奥术和催眠类奥术都不是很熟，不过他能