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前就有人发现，有一些疯狂的魔女没有任何魔力，她们就是疯狂，这种问题被认为是子宫病，疯狂来源于子宫。”

“不过后来发现，有一部分男性也有同样的问题。不过到目前为止，还是这个名字更加广为人知。”

“而教会认为，疯狂是因为人类被死神诱惑，堕入了黑暗的领域。”

“有着这些问题的人更容易被他影响并且引导，而这，也是我这次希望推广的技术所擅长的。引导不仅是死神的能力，也是人类和信仰神明的人所拥有的能力。我希望能够通过这项技术，把人们从死神的领域中拉回来。”说着夏尔科轻声地在那位女士耳边低语，让她放松下来，他的手从上而下地抚摸，仿佛是要让人的意识从表面沉下来。

过了没多久，这位女士就顺势倒了下来，身体扭曲，背部的肌肉仿佛绷紧，整个人还在抽搐着，夏尔科搂住那位女士，没让她倒在地上。

瞬时间，房间里传来一片惊呼：“死神来了！死神来了！”

“魔女”的抽搐和疯狂普遍被认为是死神的意志降临了，并不是完全的死神，但是却依然带着死亡的气息。他们的疯狂是因为死神的疯狂。

“冷静，这只是一种疾病。”夏尔科在前面抬高声音喊道。

教会的人倒是很冷静，完全没有见到“神之大敌——死神”的激动，也不知道是因为明知道这只是一种病还是认为这都无须在意。

在那一瞬间温特觉得自己大脑的某片区域仿佛被激活了一样。

这是催眠。

即使是在现代也会收获一片惊呼的催眠。

之前在报纸上没有被【日常翻译】翻译出来的技术就是“催眠”。

因为这个世界的语言体系接近拉丁语系，从某种角度来说温特需要在源语言的基础上用英语规律思考，再翻译成中文。

“催眠”的英文本身与地球的神话传说相关，是以睡神修普诺斯为名的。

这个世界没有理论上较为原始的“万物有灵”和“多神”阶段，也不知道是缺乏记录还是根本就不存在。

没有对应的神明，自然就难以立刻翻译出来了——因为这是另外一套规则。

而这位夏尔科也不是什么妇科医生，他现在这个表现更像是一个心理学家。

随着温特的一些联想，他立刻想到了一些心理学的发展历程。

如果真的是两个世界的巧合的话，这位夏尔科研究的应该是歇斯底里。

歇斯底里，这个很多人都以为歇斯底里是中文词，实际上它是完完全全的舶来词，甚至整个字都是hysteria的音译，这个词原本的直译就是子宫病。

在很久之前，这种疾病认为是只有女性才会得的，是因为有子宫才存在的问题，本身就存在对女性的偏见。

这种直译才让温特以为夏尔科实妇科医生。

这个问题曾被修正为“癔病”，后来再次被修正为“分离障碍”，具体的定义有所变化，内容也有所增加。

而眼前的场景就像是他曾经见过的心理学上有名的一幅画，是向公众展示催眠在治疗方面的作用。

眼前的画面忽然和他记忆中的画面重合了。

温特捂住额头。

至于催眠状态……本身是一种注意力狭窄的状态，并非是夏尔科说的与歇斯底里相关，也与许多人刻板印象中的意志力没什么关系，和想象力的关系较大。不少催眠表演就喜欢找大学生这样的群体，愿意尝试新东西还充满了想象力。

如果这两个世界在这些事情上的基本规则是相通的，那么夏尔科的理论就是错误的。

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温特手指冲动了一下，他用另一只手压住了自己蠢蠢欲动的手。

不能质疑，不仅仅是因为他没有什么资历去质疑这种有足够权威的人，或者他也没法证明。

而是……

温特看了看教皇使者怎么还不明白这次展出的真正目的。

这位夏尔科先生真正的目的应该是通过将“无可拯救的魔女”变为“可以被拯救的病人”，将那些受害者转到医院而不是宗教裁判所，减少被猎杀的魔女的数量。

这不是一个单单的学术问题，而是一个人命关天的问题。

不管怎么说，学术的进步总是为了人类的福祉。

如果为了单纯的正确性就可以牺牲生命的话，那么伦理事故和人类灾害的阴影就会随之而来了。

如果他现