第165章 教会教众引发的争端(第2/2 页)
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的地盘怎么也得通一通声。
武卫所只有监察之职,但是郝天对此不满足。尤其是渤海这门户之地,郝天更想要武卫所参与到战略协防中去!
信中还着重阐明了——
郝天对地方民团跟教众冲突的见解,他不希民团被过度镇压,双方的冲突由武卫军进行调停安抚。
郝天的“天命记忆”中——
热河金丹教起义,被聂士成铁血镇压,郝天就是因此南下流窜到山东,改换门庭加入大刀会的。
历史中,聂士成好像就是跟义和团不合才在天津之战中殉国的。
义和团发展前期,如果聂士成对义和团铁血镇压过,那就难怪两者不合了!
半月过去,前方来信——
在朝廷的赈灾粮到位后,民团民众已经被安抚了下来,但是他们和教会教众的仇恨结下了,大规模冲突没有,小规模摩擦不断!
很快朝堂上也出现了争议,外国教会气候已成,严重影响了地方秩序,增加了官府治理的难度。
其中,以端王为首的官员要求赶走教会的呼声最高!
朝廷也开始频频对外国大使发出召会,要求清廷对教会教众拥有治理权。
但是遭到了英国、意大利、法国、美国、沙俄的一致反对——
英国是新教教土所在国,意大利是所有基督教宗族所在国,法国是天主教教土所在国,美国正在争取传教土的特权,沙俄在东北也建有一百多处教堂。
由此不难看出,教堂教会就是列强插入大清权力的钉子。
因为在《北京条约》中有规定,法国天主教可以在各省租买田地,建造自便,并且传教士在各地传教受到法律保护?。
而在一系列条约过后,几乎每次有列强取得在清朝特权,所有列强也同样享有这种特权。
所以,英美法意俄五国坚决不同意清政府干涉教会传教!
:()天命降临之人间道
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