第68章 秽土转生之法－太阴炼形(第1/2 页)

感触到两人意念的同时，郝天亦解析出了它们的特性——

一道至阴寒邪，一道阳亢狂乱。

聂小倩的寒邪之力，郝天不意外，毕竟她的本质就是鬼！

抛却那感人的爱情故事后，聂小倩脚下的确尸骨如山。

宁采臣随便找了一间房住宿，就遇到了一窝干尸，由此可见一斑！

尸妖元神的纯阳之力，却让郝天惊讶——由阴蜕阳了，这分明是尸解有成的表现。

【太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气···】

到了此时，郝天赫然明白——

尸妖的尸解之法，为秽土转生之法《太阴炼形》！

太阴炼形，修行概况大致有两种：活人修行法，死人修行法。

活人修行时——

必为女性，十四岁之前最佳。

斩赤龙，反先天，跟开启阴跷炉相仿，但不彻底。

阴阳学说之中，女子为阴，故称此法为《太阴炼形之术》。

死人修行时——

元神遁隐龟息，魂魄驻守五脏骨骼。虽血肉经脉腐败，而五脏不死，白骨如玉！

待阴阳轮转重生时，肉身已脱胎换骨，修行资质跃迁，可续接修行路。

人死阳散为阴，炼阴化阳求真，阴阳互化蝉蜕，故称《秽土转生·太阴炼形》！

这两种法门虽然都称《太阴炼形》，但内核完全不同，可谓是一词双义。

《太阴炼形》听起来高大上，但实属邪门——

道家《太阴炼形术》，修行此法者多借助男修行功，渐渐被演化成了双修功法、采补之术。

《秽土转生·太阴炼形》若要修炼必自残，首先就得沉寂自己的元神。

【元神】和【魂魄】不能等同。

《黄帝内经》曰：两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。

人天生就有神、魂、魄，而神又分为元神、识神。

元神和魂关系密切，识神和魄相互依存。

元神强盛，可以无根而存，任意寄居。人死则——魂飞魄散识神消！

魂为阳，魄为阴；魂为清，魄为浊；魂向生，魄望死。

沉寂自我元神，会魂失统御、魄始猖獗，魂魄无法驻守身躯。

而修炼《秽土转生·太阴炼形》必会提前禁锢自身的魂魄。

魂，尚有自我意志，在腐化的身躯中炼阴反阳。

魄，却失去了桎梏，导致尸身在反阳过程中异变的概率很大。

这位将军化作尸妖，就是例子！

郝天将目光张开，说目光也不太恰当，说是【外景】更合适。

尸妖、郝天、聂小倩，他们呈现给彼此的色彩全是外景，也就是精神外显。

郝天在蓝星开启阴跷炉后，便已开始逆反先天；在傅府开启丹田鼎后，又阴阳和合。

其间，他的血肉骨骼、精气神从未停止蜕变，他都说不清自己处在哪个层次？

此刻三者外景相碰，郝天发现——自己的精神力，比之尸妖的元神力以及聂小倩的魂力，并不弱。

郝天的闯入，也并未打破两人的争斗——尸妖无暇顾及他，聂小倩则知道他是友非敌。

以前他道听途说，以为修出元神很厉害，结果发现不是那么回事！

元神前期很弱小，需要魂的保护。而且元神比魂好修，加上元神可以长时间的离体，故而修士多修元神！

至于魂修，除了鬼类外，修行者少有将其作为主修的。

在修士眼中，修行元神可成尸解仙、地仙、天仙，而修魂却只能成为地下之主，即鬼仙。

聂小倩生前并未修行，元神不出。所以她成鬼后，可以修行的也只能是魂力！

大体来说魂联七情，魄系六欲。

聂小倩有魂无魄，情感丰富。但绝对不会有听、闻、见、色之欲，故而气质清丽绝世！

肉身若被毁——普通人魂飞魄散，真性泯灭；修士则余一点真灵。

真性、真灵俱指元神。

真性为原始本能，无意识；真灵已有自主意识，但力量不强。

真灵元神，在失去肉身后只能寻腹中胎儿入主，或寄居在他人身上。

而这种寄居，只会潜移默化的影响人，甚至被人影响！

但尸妖元神已然纯阳，可以统摄魂魄，强大至极。

它进入清风体