第二百四十五章义无反顾(第2/4 页)

你们都是来帮助我们的，哪有找你们要钱的道理。

&esp;&esp;韩薇和常满谢过大叔后，徒步走进重灾区，他们边走边聊。

&esp;&esp;“这次地震好像把国民素质突然震高了。”常满说。

&esp;&esp;“不收你钱就素质高了？”韩薇笑。

&esp;&esp;“我们社的人捐款都挺自愿的，都比最低标准高。”常满说。

&esp;&esp;“比最低标准高？最低标准是什么标准？”韩薇问。

&esp;&esp;“你明知故问吧？”常满不信韩薇会不知道‘最低标准’。

&esp;&esp;“我听说刘名捐了200万，你觉得这个数怎么样？到最低标准了吗？”韩薇问常满。

&esp;&esp;刘名是体坛巨星，身价上亿，广告无数。

&esp;&esp;常满没想到韩薇会如此发问，他愣了一下。

&esp;&esp;“有点少，如果是普通老百姓那捐多少只要心意到了就可以了。但刘名是公众人物。天气预报前后都能在电视上看见他，那可是收视率最高的时段。200万对他来讲算什么，九牛一毛！什么叫公众人物？不是让他们天天接受粉丝的呐喊的，公众人物代表的不光是自己，他的一言一行对社会都有一定的影响。往近了说，如果我是广告赞助商，看到自己千挑万选的代言人如此小家子气，肯定心里也不痛快。”常满义正词严。

&esp;&esp;“你这就算逼捐了，明星也是人，整天被人盯着口袋，心里也痛快不了哪去吧。”韩薇说。

&esp;&esp;“想当明星想当公众人物就得担责任，别怕被那么多双眼睛盯着。再说他们正是因为被很多人盯着才有外财你说是不是？我不是用200万来衡量他的爱心，而是他没有作为一个公众人物的觉悟，刘名拍一个广告能挣多少钱，他又有什么理由在能力范围内的事而不去作？”常满振振有词。

&esp;&esp;“春秋时期，鲁国制定了一道法律。如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”韩薇说。

&esp;&esp;“子贡仗义，孔子名不虚传，教出的弟子都义薄云天。”常满竖大拇指。

&esp;&esp;“但孔子却大骂子贡不止啊，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”韩薇笑着说。

&esp;&esp;“不可能吧？孔子不是最提倡仁、义的吗？”常满张大嘴问。

&esp;&esp;“正因为他提倡义，所以才骂子贡呀。”韩薇说。

&esp;&esp;常满摇头表示不理解。

&esp;&esp;“孔子说：世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心，只要他肯不怕麻烦去赎这个人，去把同胞带回国。那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。”韩薇解释。

&esp;&esp;“大贤之论！真知灼见！”常满佩服。

&esp;&esp;“孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧？圣人说子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的行为。”韩薇叹气“自子贡之后，很多鲁国人就对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。”

&esp;&esp;“也不能一概而论，遇到落难同胞的鲁国人不是公共人物，没有背负社会责任。大家之所以会盯着刘名，是因为他的社会地位，这是一种无形的‘关注’资源。一个明星，凭什么拍