第七章 武道世界(第2/2 页)

这些刀客和剑侠都会伫立山庄门口，带着景仰的目光端详山庄正门。

虽然这片庄院只给人一种沧桑与朴素的视觉感受，但是这丝毫不影响这座庄院在这些刀客剑侠心里的地位。因为这里，是神州武门七大门派之一。

在神州沃土上，武门中的虎跱门、真刚堂、风乂山庄、龙胤山庄、杀殿、武技殿和光复殿并称为七大门派，而这其中，最让人莫测高深的，便是龙胤山庄。

“今日是外院的肄武者大比，不知道能够有幸见到龙胤山庄的凌掌门。”一个身背狂刀的刀客喃喃自语，随后便一步踏进了龙胤山庄。

有别于武人，体内没有气海的习武之人，便是肄武者。在世间他们有个别号：高手。

武人先天能够收纳天地清气存于气海，而肄武者则是靠呼吸吐纳清浊之气，去浊存清，贮于下丹田中，以成真气。

以两者吸收和存贮的方式就能看出孰优孰劣，在武学上武人所能到达的高度是肄武者无法企及的。而造

成这种差距的原因，便是气海。

气海乃是天赐之物，确切来说是神赐之物，乃是一位远古大神盘古赐予人类。

上古年间，少数人类得到了盘古的恩赐，体内产生了气海，成为武人。第一代的武人随后便创立了武门。随着武人的修炼，到达一定境界便能够感受盘古之意志，正是这份意志约束着武人，因此万年来武门弟子自觉遵循着这份意志。这份意志便是：武门应在方外。

武门弟子不入世，而俗世中的肄武者却没有这份约束，经过千百年来的传承与发展，便成了武林。

如果把武人和肄武者比作武系，那么世间还有着道系。感悟天地之道的修士与方士和精研佛法之道的行者与行走。

修士与武人收纳天地清气修行相仿，他们身具灵根，是以天地灵力为修炼基础修真，修士组成的门派便是玄门。而方士或称天师，则因不具灵根，难以在修炼上走远。

行者亦是修炼灵力，或天生或顿悟，体内产生慧根，属佛门，准确来说是属大乘佛门。佛门分小乘佛门和大乘佛门，小乘佛门修炼各种佛门秘术，于世间渡有缘之人，其门下弟子被冠以行走之名待到小乘佛门底蕴渐厚佛法修为渐高时，便不愿多修秘术徒增业力，门下弟子有机缘者顿悟而生慧根，转至修觉，自觉觉他以至觉行圆满，开始精研大乘佛法，希冀修得果位慈航普度。此时行走才会成为行者。

玄门修士不如武门弟子那般远离俗世，却也并非与俗世紧密相连，大多修真门派也都秉着少沾纷扰一心修炼的原则。佛门弟子则更多的选择避世修佛，待到动乱年代方出世救苍生于水火。

武门、玄门、佛门又因为微妙的关系基本于世间无争，很少入世。

因此在俗世里又有了另一番景象：武林中的高手多侠士，在世间行侠仗义受俗世敬仰道堂里的方士常在人间为一方百姓清鬼清妖，捉拿僵尸等助人趋吉避凶，受人膜拜寺庙中的行走为亡人做水陆法会，超度亡灵，得人尊重。

虽说肄武者、方士和行走无法在武、道之路上登临极境，但在千年万年的蓬勃发展中也留下了无数的瑰宝，譬如武学太玄经易筋经龙象般若功，术学皇极经世紫微斗数，佛学十八罗汉经等。

俗世之上便是武道世界，只是如今武道世界并非凌驾于俗世，而是多在方外。

本章完