第三百九十章 舆论一边倒(第1/2 页)

原本是骆毅“有话要说”，现在竟然谁都有话说，而且唱念做打十八般武艺全都使出来，极具煽动性，骆毅不但没有说话的机会，而且还感觉自己被气得、憋得要爆炸。

潘福的辩护大致有三条：

一、潘荣没有所谓悬赏的行为。

潘福说：“说句不中听的话，有钱都能使磨推鬼，我们家老爷不需要悬赏，更不需要唆使谁去掳掠男童；

排着队往我们老爷跟前儿送孩子的大有人在，我们老爷就算没有相中孩子，也会送他们回程的盘缠；

若这也犯法，我们县衙门早把老爷抓走了！”

二、交易并不存在。

潘福说：“当我们老爷得知孩子是他们抢来的，虽然孩子一看就有福相，还聪明，可我家老爷都没动心，并没有答应买下孩子。”

三、我们也是受害者。

潘福说：“我们本就不需要买身份不明的孩子，我们也不知道对方是人贩子，我们更不知道那名男童出自贵县名士之家。”

潘福一条条说完，旁听的百姓已经完全站到潘荣一方。

人家说得对啊！

潘家有钱，买孩子需要从人贩子手里买？怕是穷人们自己就牵着孩子跑到潘家门口排队去了。

甚至有人说：“又不是娶鬼妻，反正女娃不值钱，会把女娃扔进棺匣子一起埋了；

人家那是招赘婿，办完丧事男娃是要领回家养着的，哪个穷人家不乐意？

他们自己养孩子能有人家养得好？有钱让孩子吃饱吗？能供他读书、栽培他经营铺面吗？

还是说他们能给娃提供丰厚的家产继承？”

更有人说：“要是我有那么多家产，也指定不让族人、亲戚们占便宜；

人不都说了嘛，他们潘家父辈、祖辈都看不上那些人，可见那些人不是好东西；

而且看人家绝后了就惦记吃人家绝户，如果过继了他们的孩子，自己恐怕早早被他们弄死！

只一条，病了不给你看病，你能怎么着？就干等着死呗！

孩子还是他亲爹娘的孩子，那潘家的家产也没改姓，可他能得到啥？怕是没等死就被扫地出门了！”

这话已经跑题，但人多嘴杂就是这个意思，什么事儿说着说着就不知道偏哪儿去了，马上有人就这个话题进行补充：“说的是呢！

就是不能过继，别以为过继了自己死的时候有人给摔盆、死后有人给上坟，不被别人直接祸祸死就不错了！

从外面买个孩子，咋教咋养自己说了算，好好养几年照样孝顺，不比族里那些人带着私心撺掇让人放心？

好歹能把自己舒舒服服伺候到咽气吧？也能心平气和看着族里那些杂碎干瞪眼让自己心里舒坦吧？”

就连站班的捕快们也频频点头，捕头甚至目光投向张知县，示意对方重视这个“事实”。

大励朝的底层地方官审案，一般情况下会选择在二堂或三堂，一可以让主官起止自如，不必终日正襟危坐，形劳势苦；二则是审不下去可以随时停止。

但内衙审案平息当事人之争，对其他人没有示范教育意义。

所以有时候一些官员会挑选有示范教育意义的案件在大堂审理，一来增加司法透明度，让百姓了解法律运作；二来显示自己“明镜高悬、执法如山”，禁得起百姓监督，值得百姓信任。

小罐儿被略卖案，涉及到本县名士，虽说孩子被寻回了，而且速度很快，但造成的影响很大，所以张成才进行公开审理。

但这样做是有一定风险的。

因为官员需得具备良好的法律素养和判案经验，必须通晓法律，关键是要公平公正，不是读懂四书五经、能考中进士、举人就可以做到的。

所以大堂审案时常有“满堂官”现象出现，即案件审理过程中，三班六房所有在大堂站班的人都有机会帮着出主意，好像所有人都是官一样。

这就使得堂审纪律看起来不那么严明，不但被告可以随时喊冤，旁听的百姓也敢于议论纷纷。

但话说回来，“满堂官”指的好歹是能在大堂站班的人，而不是随便什么人都可以，百姓虽然可以议论，却是不可大声。

骆毅作为证人，未经传唤下想说些什么也得先向官员请示，得到许可才能发言，像潘福这样与案件无关之人，大喇喇站出来就高喊着要为被告进行辩护，实在是过分。

李蔚珏都怕骆毅被打板子而让白彙给传音，这潘福竟然敢“咆