第223章 擒西门初现端倪，大云经疏推背图（三）(第1/2 页)

“高……大相公恕罪！”

见到匆匆赶到的高俅，没有逮到西门庆的王婆，很是忐忑的上前告罪，心想，完逑喽，白白折腾了一回，赏金多半是要没了。

“你忙你的。”

让王婆又是惊喜，又是失落的是，高俅一见到她，便丢下一个鼓鼓囊囊的钱袋子，又丢下一句话后，便头也不回的，跟着一大帮汉子，消失在看热闹的人群中。

提着沉甸甸的钱袋子，赚到了人生最大一笔钱的王婆，本应高兴还来不及。

可她突然发现，她的心，却是空落落的。

只因那个男人，走的太过绝然。

轻轻的，他走了，

正如他轻轻的来，

他微微的一笑，好似初升的旭日，又宛若漫天的星光。

……

悄悄的，他走了，

正如他悄悄的来，

他挥一挥衣袖，没留下一丝牵绊。

若是王婆会写字，能把心中的情感准确的表达出来，也许，也就没有一千多年后，徐大情圣什么事了。

若是告诉高俅这贱人，在他不经意的撩拨下，好好的一个惯做马泊六的王婆，竟被他搞成了一个怀春的纯情中老年妇女，那他一定会撇得干干净净。

都怪杨戬这阉人！

他那龙涎香，委实太过霸道！

不仅在生理上，更能在精神上，不知不觉中，就让一个女子对下药者，产生一种不可遏制的好感，乃至爱慕之情。

在许多年以后，高俅这把涂着龙涎香的折扇，几经周折，流传到西方世界后，还留下了一个极度神秘的传说。

相传，这是一把被古老的东方爱神，所赐福过的神器。

若是男性得到了它，那他的雄性魅力，将征服全世界（的女人）。

而若是女性得到了它，那很不幸，她的魅力，将引发下一场的特洛伊战争。

最终，经过西方史学家，对东方神话体系长年累月的研究后，终于给这把神器，取了一个响亮的名字。

月老的法杖！

当然了，这把不过是涂多了龙涎香的折扇，只是因为它的一任主人，所创下的丰功伟绩，委实太过耀眼，才给这把所谓的月老的法杖，笼罩上了一层神秘的面纱。

好吧，有些扯远了，现在说这些，还是太早了。

先说回现在，神器月老的法杖执有者，大宋脊梁，白面高青天，高俅高太尉，如今正端详着一本锦书，百思而不得其解。

“嘶……《大云经疏》？”

纵然高俅幼年时，跟着苏大学士当书童，也称得上是博览群书，但对于这本《大云经疏》也只是听过，未曾仔细研究过。

《大云经疏》，全称是《大云经神皇授记义疏》，说的是武则天乃是弥勒下世，作阎浮提主，又说唐氏合微，故则天革命称周。

这部义疏里，收录了当时各地旨在劝进的谶语，如“以女身当王国土，所谓圣母神皇是也”，又如“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身也”，诸如此类，不一而足。

但据高俅的老师，苏大学士所考，《大云经》，其实就是天竺人昙无谶所译的《大方等无想经》中的一部，又称《方等大云经》，也就是说《大云经》，早在《大云经疏》之前二百年，就已经现世。

新唐书、旧唐书中皆有云，有薛怀义等人，伪造《大云经》等，附会武则天乃弥勒下世，利用佛教为其夺取李唐江山，为掩盖天下人口舌所用。

而按大乘佛教内的经书规格和重要性，一般分为五部，即般若、大集、涅盘、宝积、华严，除此之外的，尽数归于方等部。

大云，意为大云密藏菩萨，是记录大云密藏菩萨言行教义的一部经书，属于方等部。

不难看出，大云经在佛教的地位，并不是很崇高，更别提它的这本补充和解释旧注的疏证了。

要说高俅为何曾听说过这本《大云经疏》，还有个小插曲。

原来啊，在《方等大云经》中，曾记载了一个净光天女的故事。

相传，净光天女曾在燃灯古佛处听过《大涅盘经》，自此开始崇尚佛法，待她轮回至佛祖在世，又再听闻佛法之深义，之后再次轮回成了一国之王，便大力宣扬佛教。

这则佛经中随处可见的小故事，却不想给了薛怀义灵感，进行了二次创作，他在净光天女轮回至佛祖那一段时，悄悄的，又多加了一小段情节。

相传在很久很久