第126章 那些被曲解的古话！(第1/2 页)

【那些古人的话被曲解，断章取义之后，变化有多大！】

“嗯？”

这个话题一出，老祖宗们又不淡定了。

“曲解？断章取义？”

刚刚才出一个瞎拼乱凑的矛盾对比，现在来一个断章取义？

一位位古人看着天幕，都想看看有哪些。

可别把自己的话给曲解了啊！

不过，也有不少古人眉头一皱，感觉事情似乎没那么简单。

谁说曲解就一定是后世人曲解了？

也可能是前朝的名句被后面的朝代断章取义啊！

不少古人更是心知肚明的看着天幕，额头冒起冷汗。

【不孝有三，无后为大！

原句是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也！”

这里的“无后”指的是舜在没有告知父母的情况下娶妻，这种行为在古代被视为不孝。因为在儒家文化中，尊重并告知父母是子女应尽的义务。

但是现在人们将“无后”解释为没有后代，就是说没有子女，在不孝的行为中，没有子孙是最严重的一种。】

“啊？是这样吗？”

不少古人傻眼了，不应该是传宗接代，延续香火嘛？

要知道他们一直接受到的教育就是如此，闹半天，原意不是这个意思？

不少大儒则是眼观鼻鼻观心，视若未闻。

战国时期。

孟子看着天幕，久久无言。

“看来那什么纸张笔墨需要加快速度了，不然一直用刻刀雕刻，很多话只能简短表述，确实容易让人误解！”

他觉得应该是自己没有说清楚。

不过，他不知道的是，就算他写的一清二楚，一字不漏的用俗话写出来，也是会被曲解的。

毕竟，思想统治一直是掌权者的工具。

【无奸不成商。

原句是：“无尖不成商”，现在变成“无奸不成商”。

本来无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗，古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，以此吸引顾客，但，后来的商人为了追求利益，不顾道德与底线，不但偷工减料，缺斤少两，甚至还以次充优，为了不让自己被人骂，就把“尖”改成“奸”，于是“无尖不商”成了名副其实的“无奸不商”。】

“…………”

天幕下，不少商人轻声咳嗽，捂住嘴鼻，眼神闪烁。

其他人则是长叹一声。

这倒也符合商人的利益。

【人不为己天诛地灭！

原意是说，一个人如果不提高自己的品德，就会不被天地所容；

结果被人自私的理解为，人如果不为了自己的利益，那就会被天地抛弃，诛杀灭绝。】

“这……”

还真是怎么说都有道理啊！

一个二声，一个四声，意义就完全不一样了，难怪会被误解呢。

【无毒不丈夫！

原文是说：“量小非君子，无度不丈夫！

意思是说，一个人要有度量，只有度量大，才能称为大丈夫！

结果，后来被人曲解成“毒”，不得不说 这是一种极其自私的解读。】

不少大儒见此，纷纷赞成第一种说法，人岂可心怀歹毒之心？

“啧！”

看到这个解释，也有不少人那是相当不屑。

元朝，关汉卿一脸鄙夷。

哪里自私了？

“恨小非君子，无毒不丈夫”哪里不对了？

对自己有深仇大恨的仇人，如果不报着巨大的痛恨，那还能称为君子？对自己的仇敌都不能狠毒，这样还能算是大丈夫？

这和软弱无能有何区别？

真就是哪哪都喜欢劝人向善，一点带有坏字眼的都不行？

呵呵，偏偏喜欢这样解释的人自己就是最虚伪的那一波人。

【以德报怨！

常常被人们拿来劝人大度，以德报怨，但实际上，这句话的原句出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

孔夫子的意思是，如果以德报怨，那么何以报德？所以，以直报怨以德报德！】

春秋时期。

孔夫子无语的看着天幕。

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