第44章 好就好在招安(第2/2 页)

姓，时刻感受到民主，又能体会到集中的社会氛围。

如果有汉朝官员来解放区任职，县级主官保留一间面积合适的屋舍安置，然后不再理会，一应消费如正常百姓，没有优待和苛待。

郡一级的，苍梧、合浦和郁林三个传统势力还很强大的郡，设郡国委员会，统管郡内各个县委员会，便于统合力量，及时对传统势力的行为做出反应。

确保解放区针插不进，水泼不进。

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总而言之，解放区的事，解放了的百姓们自己管了，汉朝的官来了，带钱来消费就是的，其他的事就别想了。

就连上缴中央的赋税，也由华府统一决定，给多少，什么时候给，汉廷的官员就无需操心了，一应事务，华府包办。

好就好在诏安，具体哪些好了？

被打痛了，能喘口气。

身份洗白了，很多以前得罪某些特定阶层的事，以后也能做得让他们觉得名正言顺。

和官府混到了一起，只要自身够硬，那一定可以对官府之人拉一派打一派，借助部分敌人的力量，去削弱另一部分敌人。

改天换日也是换，偷天换日也是换，这是能并行不悖的

总而言之，只要不是朝廷让你干啥你就干啥的那种诏安，那就是好的，不带反面教材性质的那种好。

宋江的诏安，为什么成了反面教材？

因为他被卖了还帮着数钱，背叛了助他起势的老兄弟和老百姓。

宋江是明初写的，到了明末，那些义军领袖们就真正领会诏安的终极奥义——不背叛自己的屁股，然后怎么有利怎么来。

至于这个度要怎么把握，无数“英雄豪杰”迷失其中，华南督政府要怎样保持自身的进步性呢？

文化自信，还不是什么笼统的文化，必须是基于大同理想的文化。

对于几乎处于文化沙漠的汉朝黎庶们来说，只要华南督政府不断地宣扬有关大同理想的文化，那不久的将来，大同理想的文化就将成为他们认知世界的全部。

：()日在三国？我真的是汉室忠良啊