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犹大人听了耶稣的话，彼此又争论了起来，他们说：“这个人怎么可能会把他的肉分给我们大家吃呢？”

耶稣正视着他们说：“我实实在在地告诉你们：你们如果不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们的身体里面存留，你们不过是一具行尸走肉。吃了我的肉喝了我的血的人就拥有生命，就会得到永生，在未日里我要叫他复活。我的肉真的是可以吃的，我的血真的是可以喝的。吃我的肉喝我的血的人就常驻在我的心里面，我也会常驻在他的心里面。永远活着的父亲差遣我到人世上来，我会因为他的缘故而活着。同样地，吃我的肉的人也要因为我的缘故而活着。这就是从天上降下来的食粮。吃了这种食粮的人就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”

耶稣的门徒门听见耶稣在众人面前反复申说自己是从天上降下来的生命的食粮，便对他说：“先生呀，你说的这些话的含义大复杂了，我们都不甚明白，其他人又怎么能听得懂呢？”

耶稣便问他们：“这些话让你们感到厌烦了吗？如果将来你们看见人子升到他原来所在的那个地方，你们又会怎么样想呢？我告诉你们，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只不过我知道在你们中间有一个人自始至终都没有相信过我。”耶稣的这句话中流露出一个信息，那就是从一开始他就已经知道在十二使徒中，有一个不相信他的人，有一人将会出卖他的人。只是在他说这句话的时候，门徒们并没有细加理会而已。

耶稣又说：“所以我对你们说过，如果不是蒙我父亲的恩赐，没有人会到我这里来。”

从那以后，耶稣的门徒大多离开了他，他们不愿再与他同行。

耶稣就对那十二门徒说：“你们也要离开我吗？西门彼得回答说：”主啊，你有永生之道，我们还会去归附谁呢？我们已经信了你了，又知道你就是上帝的圣者。“耶稣说：”我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。“

耶稣又一次地谈起厂这个问题，他所指的那个人就是加略人西门的儿子犹大，他本是十二门徒里的一个，后来就是他出卖了耶稣。（约6）

门徒认耶稣为基督

耶稣和门徒在伯赛大待了不久，又带领门徒第二次往该撒利亚腓立比的村庄走去。

在抵达该撒利亚腓立比境内继续前行的路上，耶稣问门徒：“人们说的人于是谁？”

门徒回答说：“有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或先知里的一位，即古时的那位领以色列人从为奴之地埃及解放出来的摩西。”

以色列百姓之所以对耶稣有这样那样的猜测，在耶稣身上，确实具有这些先知的魅方。耶稣在洁净圣殿时所表现出的义愤和果敢，确如当年在迦密山上的以利亚；他视罗马统治下困苦流离的百姓，如同羊没有牧羊人一样，非常同情。他曾对门徒说：“要收的庄稼多，而真正收割的人又少，所以你们应当要求庄稼的主人打发百姓出去，帮助他们收割庄稼。”

耶稣的这般同情心，如同当年的摩西和耶利米，在最后进入耶路撒冷的前三年，他那种悲天悯人的深情，不可能没有所流露。

他给百姓施洗，要求他们悔改，向他们传天国的福音，又象施洗约翰。

这次他又对门徒说：“你们说我是谁？”

门徒西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”

早在两年前，在约但河外伯大巴喇约翰施洗的地方，门徒虽然已经知道，身边这位拿散勒人耶稣就是那要来的基督。但当时，只是出于施洗约翰的见证，而今他们通过两年多跟从耶稣的亲眼所见，亲耳所闻，认识了他们所跟从的耶稣不只是一位先知，更不只是一位拉比，而是上帝之于基督。

为此，耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是在天国的上帝指示的。”

耶稣又说：“我还要告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄都不能胜过他。我还要把进天国的钥匙也交给你。凡是你在人间所行的一切事情，