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外祖父一生育有两子。其一是我的叔外公。叔外公生来就是有先天不足；患有先天性癫痴；不到三十岁就死了。早年取了一个穷人家的女人叫攀文素的，做老婆，生有一子。因是&quot；挺&quot；字辈的；就取名“挺心”，另一个就是是我的外公王容集，取XXX处吕姓女子，就是我的外婆。外婆没有名字。生下来不到两岁大病了一场，其父就自己配了两服药与自己的女儿，不见其好转，就任其自己生灭。没过几天外婆偏又奇迹般地活过来了。由于女子将来要嫁人，也没正式入过家谱，更没正式给外婆取名字，只是按照当地的风俗取了“金兰”这个俗名，以方便叫唤。外婆也没进过学堂，从小缠足，受其父亲教育只知道相夫教子，学做些家务活。她也因此大门不出二门不迈。解放后，因为要评成份，政府登记人口。母亲一时候，不知道怎么登记外婆，无奈之下，才想起把外婆的俗名加上其本姓“吕”字登记上去。

外婆生了３个子女。老大王挺代，老二，就是我的母亲王挺章；老三是我的小舅挺生。挺代生来就受外祖父的喜欢，掐指会算的外祖父只说挺代额头方正，印堂饱满；地阔方圆。。。。。。说什么必成大器。又说那王挺心出生时候，恰逢叫花子冲进门来讨要饭吃，是叫花子逢身，来败家的。因而从小不喜欢。说来也怪，我的大舅舅从小上私塾得尽老先生的赞扬，以至于后来上川大读书；从不让外公操心。我的堂舅王挺心则刚好相反，从小不爱读书，专门学那些当时所谓下三流的东西，诸如唱戏，道场等等；稍微大些就开始赌钱斗鸡，真还应了那外祖父败家之言。

说到外婆，其娘家，在XXX乡，也算有钱人家。其父亲吕文强也是早年和和我外祖父一起靠贩运骡子发的财。用现在观点来说就是些爆发户，和外祖父一样，中年的吕文强也在当地创立袍哥码头。临解放时候，眼睛瞎了，却因祸得富。政府也没有找他麻烦。那些昔日码头上的穷人解放后；翻身作了主人，对待自己的袍哥龙头却是当个神来供养。今天被这家接去，明天那家来接，到死也是旧码头的人替他埋葬。

书至此处，才发现，原本想说说上几辈的家史，不料，这百姓之家虽然无什么的的惊天地泣鬼神的事迹可书，也不过油盐酱醋的琐事。却象那竿上的瓜藤，拉住中间不知道两头在那里，又牵一挂十扯出这一大蒲来，说了张家舅舅又牵出李家叔叔。真正的无头续时候，忽然想起，母亲当日说起一家人来。

这家人姓袁，是个木匠，大家叫他袁木匠。这袁木匠靠这自己手艺养活了老婆戴得贵和一个女儿袁临云。不曾想这袁木匠人到中年得了恶疾，一命呜呼。留下个孤儿寡母，即没什么田种，又没什么其他营生。母女两就只好作些针线活，替那些单身汉缝补过日子。日子一长就已经快过不下去了。戴得贵遂生改嫁之心。但是那些殷实之家如何瞧得起二婚婶，众人只说她是扫把星，八字大，克死丈夫。有那些想娶她做媳妇的穷人家，这戴得贵又不愿意，自己的名节被毁，却又换不来一趟富贵，却不如就如此混下去。

这日，恰有那族里的亲戚来说起一户人家，想取一继室。戴得贵道，“只要对方条件勉强过得去，也就行了。”来人道，“什么过得去，就是王家湾的响当当的袍哥龙头。因为瘫痪在床，家里人不好近身照料，才想到找个能够照料自己的女人。”这戴得贵自然动心，就托人传话。

一时就有那攀文素得了消息，先来戴得贵家来看望，见那戴得贵母女两住在破茅屋里，床上就只有床破棉被。里面早已没有了棉花，只剩余些棉线线网。就知道是穷人家穷急了的，没有办法的人家。攀文素便道，”我家老爷子虽然是取继室，主要是有个人照料他生活起居。你有个女儿是万万不能的。要想进我家，你自己非得把你女儿安排好了，才有下文。”

原来这攀文素就怕老爷子取了戴得贵，等个一两年如果又有了骨肉。那就多了一房人，自己守寡多年，好不容易快要出头长大了，又要白白少分一些财产，自不发算；所以总想打破这亲事。因此就回来对大家道，“那女人还有个女儿。这如何开交。我们要的是女人，不是去娶一个拖家带口的一家子来。”王元清一心想有个女人照顾自己，饮食起居，有人替自己倒屎倾尿，偶尔，洗澡换衣服，方便一些；就没有想到攀文素顾虑的层面上去。再说久病床前无孝子，自己原配夫人去死多年，要找个人来照顾自己也是不容易的。如今有了消息，那里肯放弃。因对儿子王容集说道，“好人家的女人；自然是不愿意的，难得女人愿意。多个人就是添双碗筷罢了。只是她是改嫁之人，这规