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忘尘感觉四周的元力比外面的浓密了数倍，看见这个寺院那是建立在灵脉之上，为六角亭，正中端坐着弥勒佛，身旁有副对联是，“大肚能容容天下难容之事，慈颜长笑笑世间可笑之人。”被后是韦驮护法，镇守殿宇。其后就是大雄宝殿正中为如来，左右是普贤和文殊。大殿的后面是佛塔，乃是一些得道高僧坐化之后修建。

不过这个天禅寺给忘尘一股难言的感觉，地底深处又一声声情切的呼唤，引导着忘尘，忘尘将这一股异动压在心底不露声色，“我感这天禅寺恐怕除了万佛宗圣地，神州大地万千寺院没有一家比得上！”

素袍老僧眼中平淡无波，而静心和尚去却丝毫掩饰不住得意之色，“那是，赵居士我们天禅寺……”

静心和尚刚说到这里，就发现素袍老僧警告的眼神，顿时发现自己失言，讪讪的笑了一下，掩饰自己的尴尬，“看来我修心还是不够，应该面壁思过！”静心赶紧补救。

忘尘装作没有看到，向着素袍老僧道了一声佛号，“阿弥陀佛，我乃方外赵家弟子顶莲，晚辈冒昧的请问高僧法号！”

素袍老者双手合十，“阿弥陀佛，佛门讲究六根清净，四大皆空，遂有法号，了却凡尘，腹中空空唯有我佛，佛祖化身万千普度众生，无我无性，遂贫僧早已斩去执念，遂无法号，亦无性命，居士如果非要找一个代号的话，称贫僧老和尚即可！”

忘尘心中一惊，斩去执念乃是万佛之中的大境界，道家有斩三尸的说法，其中有异曲同工之妙，未尽自己和佛门是敌非友，何必用佛门他法来饶其本心，若是其有幸度过此劫，却也可以让你欠下自己因果，“高僧，虽然我对佛法见识浅薄，但是是我闻言《圣妙吉祥真实名经》中有一言，彼出有坏之智身，是大顶旋言词主，亦是智身自超出，妙吉祥智勇识者，诵彼殊胜真实名，是甚深义广大义，无比大义胜柔软，初善中善及后善，此又何解？法号与姓名又是和解，我佛又是和解！”

素袍老僧闻言浑身一震，面如土色，“本来无一物，何处染尘埃，回归本心而已；一树一菩提，一花一世界，佛法大道何止万千，居士执念了！”

忘尘暗叹这个老和尚佛法深厚，“我受教了，那我佛之中有过去佛，现在佛，未来佛，佛佛有神通，佛佛有法号，天心纯净回归自然，正所谓是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水，三大境界！不知高僧如何见解！”

素袍和尚站在那里一动不动，眼中混沌一片，显然他的佛心乱了。

第二四六章　天禅寺的忧虑

忘尘转念一想，想债不是和佛宗扯破脸皮的时候，“我佛经典，大千世界，万千浮屠，具有恶善！”忘尘此意乃是说万千世界变化太多了，没有什么是一成不变的东西，但是言语之中模棱两可，特别是对于素袍和尚这样的高僧，佛法精通，总会相互比照，如果悟通了的话，却是修为大进，不通的话将会百年苦修覆水难收。

但是忘尘此言放在静心和尚耳中确实坚定本心之意，认为忘尘在点化素袍和尚，顿时对于忘尘更是感激，刚才忘尘和素袍和尚论法，已经让静心敬佩不已，刺去更是让那个静心把忘尘当成了自家人，而躲在密室中窥探忘尘的方丈，此时也是迷惑不已，这个忘尘浑身没有一点佛性，却对佛法如此精通，将素袍和尚论败，让方丈不敢小瞧忘尘，同时心中也起了让忘尘做天禅寺客卿的心思。

静心和尚见素袍和尚陷入沉思，便上前引路，“赵居士，没有想到居士对佛法如此精通，但是本省却察觉不到一丝佛性，这是怎么回事！”

忘尘淡淡一笑，将体内的无天真力按照《大佛顶首楞严经》运转全身，顿时忘尘浑身笼罩了一层金光，这是佛门之中中等的心法，忘尘却早就知道，此时正好应对一下场面，“家祖只是偶然间排以被告人所赐，修炼了《大佛顶首楞严经》，而后又结合道家无为，两相结合之下，除非刻意为之，否则他人无法察觉佛性。”

静心一副原来如此的样子，而方丈也恍然大悟，心中起了研究一下道家经典的心思，却不知道如此一来让自己佛心受创，给了忘尘可乘之机，这些都是后话，暂且不谈。

静心，“赵居士，方丈有请！”

忘尘随着静心赖在方丈的禅房之外，只见禅房大门已开，方丈双手合十端坐一座佛莲之上，宝相庄严，“如此穷乡僻壤，没有想到竟然遇到赵居士如此高人，难得，难得，善哉，善哉！”

此时忘尘早已经应在了灵魂修为，《大佛顶首楞严经》功法却已