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对于这种环境长时间下来确实有些不习惯。

走了一会，前方的阿腊估计是见现在还不到危险地带，看我们又显得无聊得很，就开始在前面兴致高亢的飙起山歌来，说实话，老头一个了，歌喉又不咋地，他一唱起歌来前几秒我还没什么反应，以为他是突然见鬼了还是怎么着，后几秒我就有种想揍人的冲动了，世南也一脸郁闷地在旁边小声问我可以现在亮枪子么，我说再等等。

几个人在阿腊的狼嚎鬼叫声中默默前进，没多久我们便看见前方出现一大片密林，浓郁的枝叶铺天盖地般的展开来，阿腊这才停下他的嚎叫，回过头跟我们说这里估计就是奥朴他们当时进入的密林了。

我眯眼一看，感觉就跟好莱坞电影里边见到那种热带森林没什么区别，不过听奥朴说他们一进树林就遇到大蟒，这倒是让我有些余悸，毕竟奥朴还是个本地人，对很多事估计都见怪不怪，遇见大蟒只是他所见到的事情中唯一具有可讲性的，估计待会我们被虫子给咬掉手指放到他那里都觉得是小事。

进了树林，脚下基本上就都是些错杂盘旋的树根，阿腊警告我们不要走到泥沼里去，还告诉了我们一些这树林里可能有的昆虫和动物，原始森林里有大量具备传播疾病的昆虫，植物上总是爬满了咬人的大蚂蚁，所以如果不是必要的话也不要轻易去触摸树木。地面潮湿的树叶层下经常是又滑又软的泥浆和腐烂的木头。一团团的藤蔓和乱七八糟匍匐的植物使得我们行走变得更加困难，再加上林子里实在闷热异常，身陷其中的人不久便会满身大汗，整个人有着被熏得晕乎乎的感觉，但我一想到那天晚上趴在世南背上的那种蛾子，鸡皮疙瘩就起了一身，人又激灵起来，咽咽口水跟着他们继续往前走，走没两步，突然听见前方的阿杰嗯了一声，停了下来。

我问他说怎么了，他愣了愣，看了我一眼，伸手指着他旁边的一棵老树，说这是什么玩意？

我们跟着看过去，发现这棵老树身上的树皮明显有一些给人刮掉了，模模糊糊的像是刻着一个奇＇www。kanshuba。org：看书吧＇怪的图案，世南掏出小刀将图案周围碍眼的藤蔓割开来，仔细看了几眼，便啧了一声，说这东西……看上去像是蛇。我定神一看，发现确实是蛇，只不过比较难看懂，因为这条蛇是盘旋着转过来咬住自己的尾巴的，整个图案还刻得很潦草，感觉跟业余涂鸦差不多。

阿腊说这他倒是不怎么见怪，在当地，图腾崇拜对怒族有着一定的影响，像是怒族各氏族的名称大多数就是以动物命名的，传说中，他们怒族的祖先就是几种当地神奇的动物，其中最有名的就是蜂，猴，熊，鼠，乌，蛇。这是某种对原始神灵的崇拜，像是阿腊他自己的家族，传说就是起源于鼠。

“鼠？”我有种在听十二生肖传说的感觉，看了阿腊几眼，感觉上他除了长得有些鼠头鼠脸以外，其他地方倒还真没看出来。

阿腊接着说道：“其实，不单单是我们怒族，像是傈傈族，独龙族他们也是同我们一样的，我们都是相信这些原始神灵的存在的，你们知道吗？万物起始皆有‘尼’，‘尼’就是我们这里说的妖魔鬼怪，如果有人病了，那就是给‘尼’附上了，家里人就会找‘南木沙’来解决这些事。”

“‘南木沙’是谁？”

“……不是特定的人，‘南木沙’是我们这里一种巫师的称呼，像是你们叫他们作巫师，我们不这么叫，我们称呼巫师为‘于谷苏’，‘南木沙’就是其中的一种，负责治病，招魂，占卜，像是你们昨天见到的为奥朴治病的那位就被我们称为‘南木沙’。另一种巫师叫作‘乌’，‘乌’是专门祭祀崖鬼的，像是这次我们要去的地方，奥朴说那上面有山鬼，也就是崖鬼了，我们其实这次就很需要有一位‘乌’来帮忙。”

世南皱眉问：“那你来的时候怎么不找？”

阿腊说：“不是不找，是找不到了，‘乌’这种巫师现在已经很少有了，村子里已经没有这种人了，有的话也只是在别的村子里，这次来你们要求得很急，来不及找。”

我似懂非懂的听着，感觉怒江这地方真是古怪，远古的传说，巫师和蛊婆，还有我们家族几十年前埋葬在这里的一个秘密，这地方真是奇了，其实自从来到这里，在见识到了这些隐藏于世的巫蛊之术，和各种稀奇古怪的传说后，我渐渐开始有点相信这些古老的说法了，毕竟谁也不能肯定人类在几千年前到底是什么样的，人类的祖先是从何而来的，这些都是一个古老的谜。不过我的头脑还是属于比较现实性的，心想如果这些都是真的话，那回去后有