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创倭寇，浙东倭寇之患遂告平定。当地民众对戚家军感恩涕零，大军所到之处，纷纷置酒杀鸡，热诚招待。在这许多场战役之中，三帮弟子与戚家军密切配合，或是在前做先锋，或是从旁截击，或是自海上断后，往往是取胜的关键。三帮参与抗倭战役、英勇杀敌的名声自此传遍大江南北，江湖之人无不衷心赞誉，钦佩尊敬。

〔作者按：关于戚继光打击倭寇的事迹，故事中尽量维持真实，各场重要战役、鸳鸯阵、三才阵等，大体上都都有历史根据。戚继光是武功衰弱的有明一朝中极少数能够打胜仗的将领。他的一生平实而辉煌，可惜明朝不重武功，终其一生，官职最高只做到总兵。关于他生活上的细节，传说他曾瞒着妻子在外娶妾并有好几个私生子，书中的双梅和郁金香乃是形迹隐秘的百花门人，她二人作为戚继光的妾妇，替他生养孩子而不让戚继光的夫人知道，也是在情理之中罢！倭寇平定之后，戚继光转戍蓟州，维持北方安靖十余年。俺答曾带兵犯边，因见到戚继光等防卫严密，才放弃而归。一直到万历年间首辅张居正去世，皇帝忌惮戚继光的军威，才下旨革除他一切职务功名，令他卸甲归乡。史书上说他不事积蓄，晚年一贫如洗，又被妻子遗弃，晚景十分潦倒寂寞。故事中他结交了凌昊天和赵观这两个朋友，晚年时若能得天观二人相伴饮酒，畅谈快意往事，回忆当年豪举，想必不会那？寂寞了罢！关于东瀛隐身人的由来，野史中所记载的隐身人与一般大家熟知的“忍者”略有差别。隐身人成群而居，在深山中与猿猴一起修炼，善于轻功、暗器、火器、易容术等，称为隐身术。这些人行踪极为隐秘，同一族的人大多以一模一样的面目出现。他们生存在日本乱世之中，有时依附于大城主，有时便在乡村中行侠仗义。传说隐身人轻功高者，甚至能练成“分身术”，身形移动极快，造成错觉，让人以为他同时在好几个地方出现。赵观和伊贺奈子对决时就曾见识到隐身人的分身术。至于明代的倭寇是否与隐身人和一代霸主织田信长有关，应出自小说家编造附会，不可尽信。其次，本书在时间上虽已尽力符合历史，毕竟还是有不少出入。第一，书中戚继光与凌昊天同年，都是在嘉靖七年出生。戚继光在浙东打倭寇时，应是嘉靖四十年（1561　年）的事情，那时戚继光和凌昊天应都已有三十三岁，但在故事中二人都只有二十二三岁年纪，这是将打倭寇的战役提早了十年。第二，织田信长（1534…1582）是日本战国时期的一代枭雄。他在十六七岁时父亲去世后，便肩负起统一领地尾张的大任，残杀同族，手段狠毒，甚至逼自己的亲弟弟切腹自杀。他在战国称霸、掌握京都是1568年以后的事情。书中几次提及织田信长，都当成他在几十年前便已是东瀛霸主，事实上并非如此。洪泰平若曾在十多年前造访织田并给予他有有神功密谱，当时织年田信长应只有十来岁，甚至还未统一尾张，不可能有霸主的身份，安土的天守阁也尚未造成。天守阁应是在1576年后才兴造的。小说中不符合历史或时代之处仍多，不再一一细举。〕

第十二部　爱恨情仇

第三百一十六章　至交反目

却说凌昊天等在浙江沿海的小村中休养了一个多月，伤势大致恢复，听闻戚继光一股作气，大败倭寇，都甚是喜慰。这日郑宝安去看了赵观的伤势，又来替凌昊天额上的伤口换药，说道：“此处有戚大哥带兵坐镇，消灭倭寇应是指日可待。小三，龙帮的事也已差不多就绪，我想这就辞去帮主之位，回虎山去了。”凌昊天一呆，说道：“你这就要回去了？”郑宝安道：“我本想上银瓶山庄去陪陪萧姑娘，但师姑写信来说虎山上忙得不可开交，她第三个孩子刚刚出世，无法分身照顾，盼我能回去帮帮忙。”凌昊天听她提起银瓶山庄，不由得想起风平说过要娶宝安的话，心想：“难道她真要嫁给风平，才想去天目山？”想将此事问个清楚，却终究开不了口；越开不了口，便越怨怪自己没有勇气，不禁对自己发起脾气来。他离开天风堡后便将风平的事情放在脑后，再未去想，这时听得宝安提起，风平那目空一切、傲气凌人的神态又出现在眼前。

难道她真的已答应嫁给他？一定不会的。是？？一定不会的。宝安出去之后，凌昊天心中犹自胡思乱想，烦闷不堪，正好赵观来找他，二人都有意回去北京追查修罗王的下落，便约定同行北上。赵观听说宝安要回虎山，说道：“那正好了，我们三人一道北上，顺路经过山东，正好送宝安妹妹回去。”

凌昊天道：“正是。”赵观见他神色有些奇怪，猜想他心中有事，便拉着他去喝酒谈心。凌昊天喝了一阵闷酒