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“也好，你任工部尚书时，林鸿年是工部营缮清吏司郎中。是你的老部下了，正好与你协同办理此事。其他人选，你就自个拿主意，事后上一道折子让通政司送到内阁便可以了。”

“皇上如果没有其它吩咐了，臣下先行告退了。”

“不忙，朕与你讲讲关于铁路资金的问题。修建铁路的资金朝廷并不是一分钱不出，现在朝廷困难，就以集资为主，将事情先办起来。等朝廷资金宽裕了，就立刻将余钱投入到铁路里。所以你尽管大胆地办理此事，到时候该花的钱尽量花，质量决不能马虎，经常到朕这里来汇报一下进展。”

“臣，遵旨！”

看着包世臣退出了屋子，刘寄向外喊到：“来人。”

眼见曹进喜趋步走到近前，刘寄问道：“那个李巧儿，现在可好？”

曹进喜回道：“在主子的感化下，李巧儿已经老实多了，每日送进去的饭菜都吃得空空。”

“去把董海川召到宫里来。”

“喳。”

这些天，刘寄已经将李巧儿松了绳索，又让人好生服侍她，只是仍然软禁在那间杂房中。

当刘寄带着董海川到达杂房时，屋里正传出京剧旦角的唱腔。刘寄向门外的守卫做了一个安静的手势，阻止了他们的敬礼。

刘寄站在屋外静静的听着这充满女性吸引力的唱声，其实刘寄不大喜欢京剧，可李巧儿的声音似乎有魔力，那清脆悦耳的唱腔让人的脑海中立刻浮现出一个花容月貌的姑娘。

正当刘寄在猜想李巧儿唱的是不是白娘子救许仙一段时，里面的声音停了下来，接着有年轻女性地声音问道：“是皇上来了吗？”

刘寄挥了一下手，守卫的近卫军立刻打开了杂门的锁。

阳光随着推开的门照射进了屋中，刘寄也随着阳光和董海川一起进入了屋中。

李巧儿的气色已经比那天好多了，从那天刘寄当着李巧儿放了她的两名同伴后，李巧儿地态度就开始转变了。见到刘寄进来，李巧儿侧身行了一礼。对于刘寄带着董海川李巧儿有些意外，往常都是皇上一个人来，今日为何带着一个粗豪的武官。

第一百零九章无为教

中国各朝各代末年地农民起义，大都以宗教形式来组织，其中白莲教是影响最为广泛的一支。早在南宋时期茅子元就创立了佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。元朝时期，教内发生分歧，其中一派开始反抗元朝统治。元顺帝11年，政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的红巾军大起义，红巾军即与白莲教有密切的关系。明初朱元璋多次取缔白莲教。清入关后，白莲教徒以反抗为己任，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜。乾隆末年的川楚白莲教起义历时九年多一直到嘉庆六年九月才平定下来，使二百多个州县燃起烽火，大量的人口死伤在战乱中，总计耗费军资二亿两白银。使得嘉庆成为清朝兴衰的分水岭。

这次起义以后，白莲教的各个支派大都改头换面，甚至打出了反对白莲教的旗号。像李巧儿信奉的无为教便在教义中宣扬：“白莲教，是地狱，生死受苦；白莲教，转四生，永不翻身；白莲教，哄人家，钱财好物；哄迷人，下地狱，永不翻身。”这段话是刘寄在缴获的《罗祖五部经》一书中翻到的，里面有一句让刘寄记忆深刻，上面讲：“夫子留礼法，老君治安囊，佛祖留苦难。三教归一，虚空斩不断，万法归一成一片。”这让刘寄想起了雍正想把儒道佛合为一体的痴心妄想有些相似。总体来讲经书中的内容和李同志的法什么功，似乎两者很像。但是刘寄不得不承认这些流派中宣扬的“习教者，有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”，“从教者先送供给米若干，入教之后，教中所获资物，悉以均分”，“习教之人，不携资粮，穿衣吃饭不分尔我”等等这些互助和均贫富的思想对无以为生的流民具有极大的诱惑力，也对统治者构成巨大威胁。

“李姑娘不愧为无为教中的玉女，刚才的唱腔让朕一饱耳福，可是白娘子遇许仙一段？”

“皇上过奖了，小女子不过有些发闷而已，不知道皇上打算把小女子还要关多久，说过得话都不算数了吗？”

“朕与李姑娘所说的话绝对算数，今日来的董副将便是与李姑娘具体联系的人。”

“那么说，皇上今日便要放小女子出去了。”

“不忙，我们坐下说话。”

李巧儿的房中已经不似以前，屋里被收拾的