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魏征瞪了魏姝一眼，再三告罪说自己管束不严。

李二陛下笑着揭过此事，又看向李元婴，问道：“听说你最近手不释卷，吃饭都捧着书在看，都看了什么？”

李治赶忙朝李元婴使了个眼色。

虽则他不算特别了解《韩子》，却也眼下知道大多数人不喜商韩之法，他父皇更是直接说过“商韩刑法，实清平之z政”！

他父皇的意思是，在清明太平的时代商鞅、韩非他们所立下的严苛刑法是弊政，应当用儒学治理天下。

李元婴可没那么多顾忌，老老实实回答：“我在看《韩子》。”

李二陛下听了皱了皱眉，这小子不是在学《礼记》和《论语》吗？怎么又跑去看《韩子》了？

李二陛下少年便随着李渊起兵，可以说是马背上夺天下。越是如此，李二陛下在位后便越注重教化，他一边让房玄龄他们着手拟了贞观律，一边放宽审判标准、尽量减少重罪。

李二陛下前些年甚至还干过一件很有名的事：他让人把两百多个死囚释放回家过年，让他们来年再回来受刑。第二年，两百多个死囚一个不漏全回来了！

李二陛下当场就大赦了这批死囚，表示他们有悔过之心，还可以再给一次机会。

从这一套操作可以看出，李二陛下认为《韩子》不适合用来治太平之世，他更喜欢“以德治国”！

李二陛下面色淡淡，问李元婴：“你看完了？觉得怎么样？”

15、第　15　章

第十五章

按照李二陛下的想法，乱世才用重典，韩非、商鞅的法典虽不算错，却是适用于动乱频起、民不聊生的时期。像现在天大大定，诸邦咸服，再用商韩之法着实不适合。

尤其是，李二陛下上位的过程还有那么一点小争议，李二陛下更要卖力显示自己的宽仁与圣明、拒绝再做任何会让他背负更多骂名的行为。贞观初年李二陛下愤怒之下叫人把个大理寺的官员拖下去砍了，过后极其后悔，从此下令这类命令必须经过三次复核才能执行。

所以说，李二陛下也是头一次当皇帝，他爹又是同是野路子出身，自然一切都要逐步摸索。

德名这一块，是李二陛下最想补回来的。因此他重视儒家，每日处理政务之余常与朝中的学士们秉烛畅谈，讨论治国之术；重视修史与修书，派魏征、虞世南、房玄龄等饱学之士负责修纂史书与《群书治要》。

对于李二陛下这种“缺什么补什么”的心理，李元婴是不晓得的，所以他回答得很理所当然：“写得很有趣啊。”

《韩子》不是萧德言给的阅读任务，李元婴遇到难懂的地方草草扫过，专挑他感兴趣的部分看。

几十卷《韩子》看下来，李元婴竟从中归纳出近两百个有趣的小故事。

李元婴觉得这波书读得不亏，够他哄兕子她们老久的！

李元婴才不管李二陛下脸色如何，兴致勃勃地拣出那智子疑邻的故事和李二陛下分享了一遍，很是感慨地和李二陛下说出自己的感悟：“那天老孔送我砚台，我还觉得他是讽刺我字写不好，现在想想，应该是我以小人之心度君子之腹了！”

孔颖达也在随行诸官之列，听了李元婴这话脸都黑了。

为李元婴在那鼓吹《韩子》写得好，也为李元婴那乱糟糟的猜测！

在韩非之前，法家分为法、术、势三派，各自为政，韩非却将法、术、势集于一身，融合成三者兼容的法家理论。

可以说，韩非是大部分儒家子弟都不太喜欢的人，他的学说像把锋芒毕露的利剑，一出鞘就扫杀一片！偏偏，那一套又是最能蛊惑君王的，试问身居高位的人谁不想将一切生杀予夺的权利都掌握在自己手中？

当时秦王就对韩非的学说惊为天人，韩非虽死，秦王却还是用韩非那一套来治国。

李二陛下继位之后十分看重儒家，虽然国子监分设律学、算学等等，但那些都只是搭头而已，科举考的还是诗赋和政论。像《韩子》这些法家著作，只有掌管大理寺和刑部的人才会细读！

没想到这小子才刚好好读书没几天，居然就歪到法家上去了！

孔颖达顾及李二陛下在场，没好劝告李元婴别带着别人去看《韩子》，李二陛下却不能让他不敬尊长。李二陛下抬手便往李元婴额头上敲了一下，骂道：“上次告诉过你怎么喊人，又忘了？”

李元婴捂着额头，拒绝悔改。

对于李元婴这块滚刀肉，大伙都懒得管