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的先天真气，实在是控制不住啊）

当然，论起偏好，郭进更独钟于三师父韩宝驹的控马、训马之术，二师父朱聪的点穴和妙手空空绝技，大师父柯镇恶的听声辨位及暗器功夫。想到后世小李飞刀的名声载誉，依照郭进的个性，根据大师父的指导，结合哲别师父的螺旋箭技、博尔术师父的连珠箭阵，赤老温师父的心箭，他练出了自已风格的飞刀绝技。

远程攻击可用强弓，中程攻击可用飞刀，短程攻击则用刀剑，近身搏斗就用擒拿手。要是没有江南七怪在场，近身搏斗他则最中意九阴神爪。

在肢解克烈亦惕各部的工作中，郭进带着两个得力助手，月伦夫人的两个养子失吉忽图忽与孛罗忽勒，以及自己培养的一群弟子，发挥出了惊人的行政才干，在他们三人的精心组织与合理的分配下，使得这项在常人看来，原本庞杂繁复的浩大工作得以迅速的展开，并且还有条不紊得进行了下来，直至圆满结束为止。

其间没有发生任何的冲突与纠纷，这不能不说创造了一个被征服者与征服者之间，在政治与军事层面上的和平过渡的奇迹。之后他们又受命开赴黑龙江流域负责三十万新农民的开荒垦田工作。

有了这两年的行政经验，除了人手较为紧凑之外，分放种子、农具、粮食、耕牛；以五亩为单位划分田地、引水开渠、坯整粮道；以纵横分明的棋盘为模型修建屋舍；以百人为一组，挖掘煮饮水井、积肥公厕；倒也将一应事务安排得有条不絮、按部就班。

这其中唯一的插曲就是，有个自称是鄂伦春族的使者被派来跟郭进交涉，请求他们不要肆意砍伐森林、破坏环境。做为后世之人，郭进对鄂伦春族有这么强的环保观念，还是颇为欣赏的。为了表示善意，他还跟着使者跑了一趟鄂伦春族部落的营地。

与后世历史书上所说的一样，以狩猎为生的鄂伦春族还保持着原始公社制度，原始的低杀伤力弓箭，只能猎到少量的食物，为了保证每个人的生存，他们不得不维持着平均分配的做法。虽然听不懂双方的语言，但善良的鄂伦春人，却依旧热情地尽全力招待了他们一行，每个客人面前都摆着一块用树叶包着，仍淌着鲜血的生肉，而族长则干咽着口水在一边陪着。

对鄂伦春族的这种客气，郭进只能是心领了，做为回报和捐助，郭进则送给了鄂伦春族一批铁弓、盐粮、皮袄，并教会了他们生火、加盐做熟食，告诉他们以后也可以用兽皮到黑龙江市集来交换这些东西。

一番小恩小惠下来，便让鄂伦春族对郭进敬若神明、感激涕零。微不足道的一次善举，不想日后鄂伦春族却给予了他极大的帮助。

直到1201年秋，博尔术与乃蛮人在杭爱山对恃的兵力持续增加到了七万，而一年半来，所有被成吉思汗打败的顽固敌人，都聚集到了塔阳汗周围，他们是：札只刺惕部首领札木合、蔑儿乞部首领脱脱别乞、斡亦刺惕部首领忽都花别吉，更不用说像朵儿边、哈答斤、散只兀惕和塔塔儿等残部的成员，甚至还有一支谋反的克烈氏族。

由老将可儿薛兀撒兀剌黑统领的十万乃蛮军又加入了两万新盟友。南北走向的杭爱山就像是万里堡垒，将蒙古、乃蛮挡在了东西两侧，地势的因素对进攻方极为不利。尽管双方都多多少少试探性地打了几仗，但都没有一鼓作气、挥军攻击的打算。

但是驻守在杭爱山东面的蒙古部，身后便是三河源草原，战马、粮草补给方便，不像是乃蛮部驻守的杭爱山西面，都是一些荒凉的碎石山地，战马、军队的粮草都要从很远的准葛尔丹草原运送，一路上损耗极大，长此以往，都不用打仗了，单单十二万人的粮草消耗，都有可能将乃蛮部拖垮。

？年冬，铁木真在黑林行宫秘密的举行了庄严的出征祭旗仪式。这个“旗”称为“秃黑”，是铁木真家族的旗帜，旗边缀有九角狼牙，牙端悬有九条白色牦牛尾（本来悬的是九条枣红马尾，铁木真为了以示庄重神圣，换成了白色牦牛尾，这便是日后让敌人闻风丧胆的铁木真的王旗“九尾白旄纛”）。

崛起　第八十九章　建国（上）

更新时间：2010…9…6　15：54：36　本章字数：2862

在信仰萨满教的草原牧民们的心中，这种祭旗仪式具有决定性的重要意义，因为这种军旗是该部族的保护神的附身之处，因此出征前要庄严地祈求保护神，在战争中保佑攻战顺利。祭旗仪式结束后，成吉思汗一声号令，早在三河源待命的五万精锐一人三马，带足了粮草，挥军启动（两万留守，以防乃蛮人狗急跳墙，舍族反扑），