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林成和安好心头一震，心想难道这就是二月河的笔下的活佛？五台山的菩提法师？传说中能说人三世因缘的和尚？林成道：“久仰大名。不过菩提长老您不是应该在五台山挂单吗。”

菩提和尚道：“出家之人四处云游，前些日子贫僧刚到这澶柘寺，小徒已将事情的始末细说给贫僧听了。施主高才，令贫僧敬服。遂派虚云前去请施主过来。”

林成道：“弟子久仰长老的大名，能有幸亲耳聆听您的教诲，弟深感荣幸。”

菩提和尚道：“阿弥陀佛，善哉善哉，贫僧听小徒说，两位施主此次前来是为了拜访高僧的？是遇到了什么迷津需要指点吗？”

林成道：“长老明见。弟子和舍弟最近常常做同样的一个梦，梦见一位自称是法名乐尊的僧人，他说他在前秦建元二年时，游历到甘肃河西走廊西端，见到三危山金光万道，状若千佛，感悟到那是块佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，迄今已有洞窟七千多个，壁画五千有余平方米，彩塑两三千。”

菩提和尚惊道：“贫僧对西方有千佛洞的事，略有耳闻。当年，乐尊和尚在为了筑窟造像而化缘之时，广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。但不知道具体方位。并且不知道这是不是真的。法乐和尚托梦给小施主，有否做些安排呢？”

林成道：“乐尊和尚说，元代以后莫高窟由于地处偏远，而且路途艰险难走，就很少有人去了，打理佛洞的僧人欠缺，里面无数的藏经无人研读和保护。乐尊和尚担心长此以往，莫高窟那座曾经凝聚了无数僧人和信众心血的千佛洞，会被毁坏。乐尊和尚，不愿看见这种情况的发生，得知弟子和舍弟，志在四海，故托梦于弟子和舍弟，在周游的过程中去拜访得道高僧，并说服一些僧人前往莫高窟。”

菩提和尚道：“老僧还有些疑惑，希望施主能帮老僧解答一下。这天下僧人众多，得道高僧也有一些，既然乐尊大师希望有僧人去莫高窟，为何不直接托梦与僧人，却需通过俗士子弟来传话呢？”

林成道：“弟子心中也甚是疑惑，也曾这样问过乐尊大师。乐尊回答说，是因为弟子和舍弟佛缘甚深，却今后与佛门之人有许多需互帮互助的地方，因此他也就借这事，让弟子早些与佛门结缘。”

菩提和尚道：“恕贫僧愚昧，实在找不出其中的因果关联，遂觉得施主所转告的理由有些牵强。小施主能否向老僧证明一下这件事情的真实性呢？”

林成其实也没打算通过编造上面的梦境，就能说服菩提和尚前往。之所以编造上面的梦境，一来是为了增添宗教的神秘性，使佛教中人更容易接受，二来也是为了给自己和安好披上一层神授的外衣，以便将来自己和安好必须做出一些，对于这个时代而言，违背常理的事时，能够提供合理的解释，到时就可以说，某位神仙托梦让自己这么做的。

至于说服菩提和尚的理由，林成早已想好了，现代的时候不是有很多学者，从事对敦厚莫高窟内的佛经的研究嘛，不是已经有许多研究成果已经出来了吗。林成多少有听到些，虽然不多，但用于忽悠古人应该还是可以的。

林成想到这些便不慌不忙地道：“弟子也自己感觉到那理由有些不通。乐尊和尚可能也深知这一点，故带弟子去看了一些独藏在莫高窟的佛经。弟子可大略复说给您听。弟子想长老您专研佛法几十年，却声名远播。对佛书佛理应该了解甚深。弟子所复说的佛理是否真实可信，您一听就明了。而弟子所复说的佛理您在这几十年的专研中是否有见过，您也可立见分明。”

菩提和尚喜道：“真的？小施主在梦中真的有看见佛经。”

林成道：“时间太仓促也就只看到了一些。而且佛学博大渊深的需要静心专研，所以弟子看的也慢。”

然后林成便与菩提和尚交流起了佛法。在这场交流完后，菩提和尚已然决定要前往了。

☆、第四十章　新坟鬼哭

林成，安好，黑子和菩提和尚师徒三人，行至分叉路口。

菩提和尚：“阿弥陀佛，善哉善哉。几位施主，我们就此辞别吧。老僧和两位徒弟将去千佛洞朝圣。这一别，也许将永无相见日，几位施主一路保重。”

林成道：“弟子谢过菩提长老的关心，弟子此次往东南方向行走，人口繁盛，而道路通达，想来这一路上，不会有太多的艰险。倒是菩提长老和两位小师傅，此次西行，一路多有坎坷艰险，愈行愈远，气候愈加恶劣，而风沙愈加猖狂，却人迹罕至，恐到时候欲求援而不可得。