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却还要扯出贾环，这不是明明在出贾母贾政的洋相吗！这比邢夫人当众让凤姐难堪高明得多。王雪香以为：〃贾环纯秉母气，蠢目而豺声，忍人也；独赦老赏鉴之，气味有在矣。〃（《石头记论赞·贾环赞》，同治十三年版）所谓〃气味有在〃，可说是由境遇相似引发出了惺惺相惜之感。这场闹剧又一次表现了贾环遭受冷落的窘迫处境，但毕竟只是个配角；更主要的还是借〃一击两鸣〃的方法，借贾环和他的诗作，表现贾赦与贾母贾政的矛盾，反射出封建道德观念掩饰之下的勾心斗角、你争我夺的光怪陆离之色。从小说各类矛盾借以表现的媒介物的调配安排来看，贾环是表现这组矛盾的重要折射点；亦如上文所说，是《红楼梦》人物系列中不可或缺的一个方面。

贾环之所以引起读者的厌恶，不仅在于他是使读者常常偏爱的宝玉几次遭难的〃罪魁祸首〃而且在于他阴暗冷酷的心理和言行的违悖事理、不尽人情。尽管理智地分析，如上所述，这些都是符合小说内在逻辑的，其实，贾环的性格是丰富而独特的，也是分阶段变化的，随着小说情节的展开，他的心理也随之变迁发展，并不是象〃千部共出一套‘的旧小说，始终静止地重复已经完成了的性格。早先的贾环，口应心声，声形于色，喜怒外露，毫无顾忌，小说重点表现的是他抗争压抑束缚的〃顽〃的一面：哭怨丫环，把〃欺负我不是太大养的〃直言道出，真乃小儿无赖的质朴；借抄咒经，拿腔作势地任意指派丫环，活画出小人乍得意的可笑；油烫宝玉，诬兄肇事，公然发泄不满，表现了恶劣顽童的狡诈狠险和棘傲不驯。但后采的贾环，外遵名分，内执礼仪，渐敛狂放，趋向内刚，小说在仍写他顽劣的同时，着重表现的，是他对封建伦理观念的自我调整和适应。第三十三回以后，他的猜忌和自尊时而有所流露，却不再公开惹事生非了。他不理会丫环的瞒骗，也不理睬赵姨娘闹事的怂恿；不满宝玉则避之，欲远彩霞则拖之；随着年龄增大，渐阁世情，他已把主要精力转向读书作诗了。他才思滞钝，拘板庸涩，不及宝玉空灵娟逸，天性聪明，但读书稍进，好看诗词，腹中虚实已去宝玉不远了。而且，若论读书举业，宝玉已经不及；甚至可以立挥一绝，连贾政都觉得新奇罕异。《老学士闲征姽婳词》一章中，叔侄做诗，〃贾兰先有了。贾环生恐落后也就有了。〃这说明贾环幼时争胜好强的心理，已转换了形式，表现在诗文举业方面了；且五律诗作高过贾兰的七绝，可知他也非愚不可及。

贾环是《红楼梦》中的一个弱势人物形象，他身为主子，却从未受到过他人的尊敬和应有的关怀。其父贾政，为人古板严苛，他的严肃令自己年幼的儿子的心灵蒙上阴影，他从未给过贾环一分父爱，也没有对贾环错误的行为加以正确的引导，从而使贾环更加向着奸邪之路前行。其母赵姨娘，贾环打小与其相依为命，深受其影响。可惜她没给儿子树立过任何正面的榜样，贾环从她身上只学会用不择手段去争取自己所想要的。探春是贾环的胞姐，却为了追求权利投向执事集团的怀抱，使贾环再次感到亲情的淡漠，他对执事集团的反抗，也带着一丝报复的快感。在贾环贫瘠如沙漠般的生命中，彩云的爱是唯一的绿洲，它也使贾环的性格发生过短暂的转变，虽然这份爱持续的时间不久，可与贾环周围淡漠的亲情比起来，这份爱显得越发弥足珍贵。可见，贾环的性格的发展变化是与他所处的生存环境密不可分的，他是值得我们同情的

贾环的这种心理的变迁和性格的发展，自然包含了顽童惧怕家法学规的乖巧，主要的还是家族现实生活的制约，是封建伦理观念熏陶规范的必然结果。清王朝提倡以孝治天下，《圣渝广训》就有〃隆学校以端士习〃一条，以为〃土习端而后乡党视为仪型，风俗由之表率。务令以孝弟为本，材能为末，器识为先，文艺为后〃。‘封建的道德伦理，自然是规范全社会的，也还是规范统治阶级自身的，因为内里的违背和破坏一般是甚于外部的。因此，它要求通过学习，〃成人材而厚风俗，合秀顽强懦，使之归‘十一致也〃在贾府内，更兼有贾政道学诗文的时常不掇，所以‘贾环弃顽劣而进诗文，自觉不自觉地〃改邪归正〃，符合社会的和家族的规范要求，也就是情理之中的事情了。

贾环性格可谓冰冻三尺非一日之寒。他的这种特殊性格除了自身因素之外，与其特殊的成长环境也是密不可分的。他的父母没有给过他正常成长所必须的父爱和母爱：父亲贾政的严苛压制使孩子的天性受到打压，不能健康发展，在行为出现偏差时又不曾及时予以纠正；母亲赵姨娘自私狭隘，不良的言行带给孩子恶劣的影响