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※一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。

※最上者治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。

※发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明，一心忏悔，昼夜不懈，必有效验。

积善：

※积善之家，必有余庆。

※遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。

※有益于人是善，有益于己是恶。

※利人者公，公则为真。利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。

※凡欲积善，绝不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。

※纯是济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端，有

一毫愤世之心即为曲，纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心即为曲。

※阴德天报之，阳善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而实不副

者，多有奇祸，人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，人之为善，不论现行，而论流弊，不论一时，而论久远，不论一身，而论天下。

※为善而心不着善，则随所成就皆得圆满，心着于善，虽终身勤励，止于半善

而已。

※譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是

谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。

※克己须从难克处克将去，夫子论为仁，亦曰先难，所谓难舍处能舍也，难忍

处能忍也，故天降之福亦厚。

※随缘济众。

※与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作

福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命。

※不以言教，而以身转之，此良工苦心也，吾辈处末世，勿以己之长而盖人，

勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人，收敛才智，若无若虚。

※凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下

为公之度也。

※君子所以异于人者，以其存心也，君子所存之心，只是爱人敬人之心，盖人

有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者，爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，即是通圣贤之志，圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合爱合敬，而安一世之人。

※所谓布施者，只是舍之一字耳，内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍

者，内以破吾之悭，外以济人之急，始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。

※在家奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。

※事君如天，此等处，最关阴德。

※闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。

※蠢动含灵，皆为物命，求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。

※暴殄之孽，当与杀生等。

谦德：

※天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦

之一卦，六爻皆吉。

※满招损，谦受益，惟谦受福。

※天将发斯人也，未发其福，先发其慧，此慧一发，则浮者自实，肆者自敛，

建所温良若此，天启之矣。

※造命者天，立命者我，力行善事，广积阴德，何福不可求哉。

※善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，譬如谦虚一节，并不费钱。

※彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用，稍有识见之士，必不忍自狭其量，而

自拒其福也。

※谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者，所必不可少者也。

※人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地；

而造福由我。

人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。

如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。

如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。

你所作的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。