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星和方胜二人，若想妥当交差，只怕也需在这生铁上，留下个牙印。

卷三 一粒青豆　第5章　真有仙人吗

入夜后，暂居官衙偏房内的谢观星面色阴沉一语不发。一本不大的册子，已被其人翻了数遍。而那册子上所书，便是这村中的种种规矩。

册子中规矩四百余条，方方面面无所不包。其中大半涉及古礼，但仔细看过之后，谢观星确定，这其中有些规矩，若放在寻常百姓，有无祸患尚不好说，可若是落在涉川官员头上，却真的可能要了人命。

村规一十六，村民一日两餐，不可食用荤腥，亦不可饮酒，且不作不食。村规二十二，村民婚配，不得自行寻媒落聘，男婚女嫁皆需要由村中理户及长老决定。村规三百三十四，入村之涉川官员，不得携带家眷，不得与村内农户通婚，且三年内不得出村，待三年期满，若要外出，需得村中理户及长老认可。

这前两条虽看似苛刻，却勉强合乎涉川古礼，既然这村中沿袭的便是古礼，日子久了，便是真有情深男女，也未必真能生出什么祸患，反正识得路途，大不了一走了之。可凡来此任职的涉川官员，即不得携带家眷，又不得与村中百姓通婚，还吃不到酒肉，这若有个心火燃起，倒是如何扑灭？这且不说，任职官员还须参与村中劳作，如村民一般遵守所谓“规矩”。而其后更有甚者，官员入村，三年不得外出。三年后若想外出，依旧要得到村中理户及长老的许可。这在谢观星看来，简直就是大逆不道！这老君村可还在涉川的地界？有什么规矩可以取代涉川律法钳制官员？其行止倒是将涉川的官制放在何处？而在这些村民眼中，还当不当自己是涉川的子民？

即便是古礼重德，教化人心，若没有制约，律法何存？

关于这点，谢观星愤愤之下，曾有问询方胜，不想那方胜却是言道：“可此村落如此做为，想必已有了年头，若说大逆，过往为何无人问津？难道仅仅是当时的天下还没有你谢观星？”

与谢观星初始愤怒、其后沉默不同，那方胜在看过这册子后，立时就变得有些轻松，其人只是在册子中摘抄了几条规矩，便借口要去村中访查，独自溜了出去。

谢观星有过劝阻，村中即没有店铺贩卖酒肉等物，若没有通道指引，即便是有银子又有何用？可那方胜似全然没有将此事放在眼里。谢观星看的出，这方胜外出，一定不是出去查案，而是动了旁的念头。而这念头的起因，一来可能是因为饥饿，二来却极可能与方胜说过的另一番言语有关。

既是拦阻不住，谢观星自是无可奈何，只得在叮嘱两句后，返回自家住处，点上油灯，将今日今日所见所闻好好盘点了一番。

今日申时，此处官衙公人的回返。但这些公人所讲述的情况，却依旧没让案情出现多大转机。

见礼之后，推官厉杰、捕头尤敬生对新任正抚令程庆悬梁自尽前的种种异常行为，做了一番详尽的表述；其后亦找来了当事的女子做为佐证，直让人觉得，这程庆的死，只是源于欺辱了村中女子，后因被人察觉，惊恐之下，这才悬梁自尽。

初始之时，谢观星和方胜对这二人所言极度不以为然。若依着这两人所言，这新任正抚令大人自尽的原因，未免太过可笑。涉川六品以上官员，有哪个没个妻妾，何须如此猴急？即便真如捕头所言，来此任职的官员不可携带家眷，可若有所需，大可出村去找，何必在自己辖区生事，这是不是太傻了一点。

但是真当推官厉杰取来村中所存卷宗，亦取来封面上书“丙三”二字，记载着村中规矩的册子，谢观星方胜这才发觉，此处的推官捕头所言不虚。

按照卷宗上的记录，除了本朝有十九名官员上吊，上代涉川国主制下，亦有六名官员死在了老君村内，只是这六名官员却不是自尽，而是因为不同的罪责，被朝廷下旨砍了脑袋。

既然堂堂朝廷官员，都会因为想要开荤而去偷取辖区农户家中的公鸡，那欺辱村中女子，看上去也就不再那么可笑。要是这程庆又凑巧知道了那名偷鸡官员，最后被朝廷砍了脑袋，说不定真会生出寻死之心。调侃归调侃，这最不可思议的还是，这被砍掉脑袋的六名官员，虽行为失德，所为亦五花八门，却多是如偷鸡这等的小事。即便是放在上代国主制下，罪不致死。可那卷宗上偏偏写得清楚明白，亦有相关佐证，那六名官员的确是因为这等鸡毛蒜皮的小事被杀。而其后涉川新帝单悯即位，倒是从未砍过村中官员的脑袋，可依旧有官员相继自缢，其死因依着卷宗所言，大体相似，都是因忍受不了这老君村中的规