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马瑞立即为许仙解释。“是这样的。举一个例子，凡100人或1000人在户外举行集会，要进行申请，宗教活动要进行申请。但不是宗教活动，过啤酒节、南瓜节也要申请。不是因为教义。它是中立的，就是为了保护大家的安全，为了交通的疏导、方便，如果是这样的话可以，但这个东西客观上是不是破坏了宗教在户外的活动，只能说是所有的公众集会实现要进行许可，如果是针对所有的集会可以，如果只针对宗教不可以。”

他怕许仙误会，一气之下，离开米国。虽然他与许仙接触不长，但是他绝对相信这是一个有法力的人，甚至是神。

米国人对外来移民既吝啬，吝啬到可以为他们修铁路的穷苦华人单独颁一个《排华法案》同样他们又很大方，大方到对他们有用的开出一百万的移民名额，并且有8万5千个额外名额，供特赦合法外籍人士的家属用。

连家属都考虑到了，可见米国的大方。

而许仙，在现在绝对进入了米国人的视野，下意识的马可律师便不想让他误会。

如果说华国是党员…党校…官员一条路，那么米国便是律师…议员…官员一条路。

许仙笑了，说：“这儿有九十五人，加上我们三个”

看了眼紧张的马可律师，许仙改口说：“四个，正好九十九人。不到一百人。警官，总不会你要把你们的人也算进来！”

局长只是找个借口，不让那个屎尿男上自己的车罢了。现在许仙指出他们的人来了，他自然不会再为难许仙。

这个地方的麻烦，比起其他人来，他这个不断擦屁股的局长是最希望可以解决的一个了。

至于这里是九十九人，还是一百人，还不在他一句话吗？不要说一百人，就是一千人又如何？

突然的风暴，毁灭的房屋，写成煤气爆炸向上报告，他绝对不是干了一次两次了。具体多少次，估计他自己也记不清了。

“好！神使先生，祝您传教愉快，期待您教堂成立的那天。”

局长揭警帽致意。

他没有离开，依然看着，但是他的态度已经很明确了。

“太好了，大人。你为本地势力之一接受了。真是期待啊！神的教堂。不过大人，既然您的教会将在米国立足，那么有些事，有些美国的法律，您应该了解一下。”

许仙只是皱了下眉，他便立即说：“大人，没事的。米国zhèng　fǔ在宗教问题上很宽松的，它想要做的是两件事：一件事情就是授予宗教组织一个特殊的地位，这个地位像其他的民间组织、群众自治团体一样，属于非营利组织，具体到世俗社会里，就是给它一个免税资格。这是美国zhèng　fǔ要做的，美国zhèng　fǔ不做的就是美国zhèng　fǔ千方百计地避免做宗教裁判所的裁判者。”

他在尽他所能的赞誉zhèng　fǔ的形象。这个世界，没有神迹的宗教有许多，就是那些号称有神迹的宗教，也不像许仙这样，这么落实到个人身上。只看看c先生，便明白了。

老实说，他也想要。

所以他在尽全力地替许仙考虑，他说：“大家都知道，非营利组织或者非zhèng　fǔ组织在美国享受免税资格，跟宗教有什么关系？假设在我们一个特定的环境里，任何人都可以zì　yóu地设立宗教，我们会有多少宗教、教派？假如我们这个地方有一万人，我们可以有一万个教会，有万人可以有万个，但是事实上可不可以做到这一点？不可以，因为一个人成立一个教会没有意义，你自己养活自己，自己向自己宣传，没有意义。一个教会有教堂，有固定的资产，有神职人员，它要为教徒提供宗教服务，它要在社会上进行活动，它需要钱。那就是说，一个教会需要一定量的教徒来作为它的一个载体、它的服务对象，这个教会的存在还是有意义的，否则一个人搞一个教会没有意义。”

这些是每一个搞教会的必备知识，是米国的法律。但是许仙很可能不是米国人，他甚至连英语都不会说。

他真的很担心，万一由于教会的法律与那个东方红色帝国不同，会不会激怒这个神。

马可甚至在想，他是不是要向国会发展，协调，甚至推动一项促进真神的特别法例。

第426章、解读幻术眼

为了留下许仙，马可律师什么都愿意做。因为这儿是米国，米国需要他，米国与其他国家不同，更与东方国家迥异，米国是一个信仰的国家。是信仰造就了米国，成就了米国。