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我张弘毅的血脉。那天结婚时，他就提前造了舆论。

听说张弘毅结婚，他的一帮文友同学来祝贺的时候，曾经打算大闹洞房，“弘毅呀，我们结婚时，你闹得比谁都凶，拉住别人的老婆又要亲，又要抱的，你当初就许下愿来，等你再一次结婚时，结婚三天无大小，你想怎么闹就怎么闹，你跑我的床上睡，我也不问。这腊月债，还得快，终于下雨不打伞，淋到你了，你说怎么办吧？这下该我们以其人之道还治其人之身，大闹一场了。”

张弘毅对他们又是打躬又是作揖地说，“弘毅求各位了，我是一个大龄男子了，没有女人，熬死我了，我从和我对象谈恋爱的那一天起，就饥不择食，偷了嘴，该办的事情早就办了，不瞒大家说，已经怀孕六个月了，你要是把我辛勤播种的种弄掉了，那我和你那可是不共戴天之仇。”同学们一阵哈哈大笑，“我们理解你，还没有打你，你什么问题都招了，要是在革命战争年代，肯定是甫志高一样的叛徒。”

谁都知道嫦娥的肚子里是我的种，这是铁板上钉钉子的事情，要是这个孩子能够正常的活着，谁也不知道我张弘毅是个男性不孕症着。

前不久，他就耳闻他的村子张家凹传出他的闲话来了：张弘毅和他的老婆李娜结婚八年，还能一觉也没有睡过吗？怎么会没有孩子呢，他妈妈那个人想孙子都想疯了。感情不好，那是后来，开始几年还是形影不离的，就是后来感情不好，也不一定没有那么回事情，都是年纪轻轻的，双方都需要，干柴和烈火放在一起，能够不燃烧，真是怪事？要说母鸡不下蛋，可是李娜再婚之后，刚刚巧巧一年，孩子就抱出来了，你说这是可奇怪。八成是张弘毅的问题。

想到这些问题，张弘毅不寒而栗，农村的人不懂科学，他们说缺乏生育能力的男人，不仅是不能生育的问题，甚至认为，男人连基本的性能力都没有，说这种男人的人专门有一个歇后语，叫做是骡子的叽八子——废屌物。

想到这些，张弘毅下定了决心，哪怕就是倾家荡产，也要救活这个孩子，哪怕就是债台高筑，我也要救活这个孩子，为了我一个男人的尊严，为了我张弘毅能够堂堂正正的做个男人，为了做到这个孩子万无一失，他决定转院。

第九卷：破鞋 第八十七回：芳林新叶催旧叶　李大山撒手人寰

过去有一种迷信的说法，说是人类社会刚开始的时候，也有一个动态平衡的自然机制，有一个人出生，必有一个人死去。说是管人间生死的阎王老爷那，都有一本明细帐，什么时候该出生一个人，什么时候该死一个人，都记得清清楚楚。就像一个单位进人一样，进一个，出一个，人在社会上都是有编制的，没有编制，你想出生也出不来。后来随着人类生产的物质财富的增多，给一部分人占有另一部分人的财富提供了可能，人类的竞争加剧，民族和民族之间，政治集团和政治集团之间，政治集团内部的各个派别之间，“上疆场彼此碗弓月，流遍了郊原血。”于是这人类的生死进入了无序状态，一场战斗，成千上百人喋血疆场，一个战役，一将成名万骨枯，一场战争，上千万人头落地。于是这人类生死的计划时代被打破，维持这人类社会动态平衡机制的，有计划调节变为市场调节。

这些当然是骗人的鬼话，可是在某一个时刻，也有阴差阳错巧合的时候，这不，就在嫦娥的孩子降生，扯着嗓子啼哭的的那一天太阳刚刚升起的时候，远在一百多里外的旮旯村里也是哭声一片，大柱子的爹李大山，咽下了最后一口气，永远的离开了人间，离开了他朝夕相处的乡亲们，离开了大柱子。

虽然都是哭，性质是截然不同的，一个是对未来世界的美好憧憬而欢呼雀跃的呐喊，一个是无可奈何花落去的遗憾和哀鸣。生活就在这一生一死之间轮回，螺旋似的发展和前行，从而演绎了一个又一个的悲欢离合的故事，构成了波澜壮阔的社会海洋，消亡了一代又一代芸芸众生，繁衍了一代又一代的芸芸众生。这一代又一代的芸芸众生，为了生存发展而争斗、扑腾，劳作，由此推动了社会的发展，从茹毛饮血的原始状态发展成为现代文明社会，从刀耕火种落后的生产状态到如今的耕地不用牛的机械化时代，从通讯的烽火台的运用到如今的信息网络时代。这一切的发展，都是因为有了人。正因为有了人，才有了使人感到既精彩又无奈的大千世界，五彩缤纷的一切。生之意义在这里，死之意义也在这里，真个是：

芳林新叶催旧叶，

流水前波让后波，

沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。