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，洞箫，这样美丽的自然和闲适的生活，真是如同一幅画。陆游在《云溪观竹》一首诗中写到：
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
可见陆游对竹的无比喜爱，有点像孔子“三月不知肉味”的样子。溪水的反光与竹子的翠色相得益彰，行走到溪边时竹子的美更加奇丽。作者面对如此美丽的竹子不要说不吃肉而变瘦，就算关着门饿十年也能忍受。孔子“在齐闻《韶》，三月不知肉味”；陆游在溪边观竹，宁愿食无肉忍十年饥。中国传统文人对竹是无比咏赞的，它的节，它的坚，它的自然，它的向上，实际上是中国文人对一种美好人格的赞美。《边城》中的翠翠是如此，其他人物也是如此。
古人对天敬畏，对自然敬畏，希望与之和谐相处，各守“天人之分”，篁竹不仅蕴含着一种美好的人格，而且还蕴含着边城人的天命观以及生态和生存伦理，那就是不管生活如何艰难也不破坏自然，无论生活如何艰难都要坚强地活下去。虽然人的命运是天注定的，但人也要自然地生活着，遵守人与人之间的节永远讲仁义重人情，永远如篁竹一样坚韧挺拔，自然向上，充满希望地活下去。这就是边城人在敬畏天命的
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