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后　来陈霸先用三吴土著、始兴溪子（如侯安都）为武将正　同。〃三吴旧贼〃是指原孙恩所部而言。这里所要谈的　是孙恩何以能在东晋末年起兵于江东？

关于这个问题，要明白东晋末年五斗米道在江东　的发展，特别要明白五斗米道在江东上层阶级中的发　展。

东晋在淝水之战以后，司马道子与司马元显父子　当政，政治十分腐败，世族的奢侈，直追西晋贵族，下　层吴人由于〃役、调深刻〃（闻人姡в铮��督�椤妨�摹　痘峄�男⑼醯雷哟�贰常��滞纯唷Ｋ锒鞯氖甯杆锾┰�

江东行五斗米道，孙泰〃浮狡有小才，诳诱百姓，愚者　敬之如神，皆竭财产。进子女，以求福庆〃。他得到了下　层旲人的信仰。更有进者，上层吴人甚至连皇帝孝武　帝、当政者司马道子父子也信仰他。《晋书，孙恩传》　在说了百姓敬仰孙泰之后，又说…

〃王珣言于会稽王道子，流之于广州。广州刺史王怀　之以泰行郁林太守，南越亦归之。太子少傅王稚先与泰　善，言于孝武帝，以泰知养性之方，因召还。道子以为徐　州主簿，犹以道术眩惑士庶。稍迁辅国将军、新安太守。　…一黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骤骑谘议周勰等皆　敬事之，会稽世子元显亦数诣泰求其秘术。〃

这说明司马道子虽从王珣之言，暂流孙泰于广州，但

后来仍召还任用。曾以之担任主簿、将军、太守等职。　孝武帝、司马道子、司马元显以下许多官吏之所以都

对孙泰青眼相看，是因为他们都需要五斗米道。司马　道子与五斗米道的关系，在《晋书》八四《王恭传》中还　有一条记载。

〃淮陵内史虞珧子妻裴氏有服食之术，常衣黄衣，状　如天师。道子甚悦之，令与宾客谈论，时人皆为降节。恭　抗言曰：'未闻宰相之坐有失行妇人。'坐宾莫不反側，道　子甚愧之。〃

这说明司马道子之厚爱孙泰或五斗米道，在于五斗米　道有〃服食之术〃，得之可以长生。如此秘术，如能求

得，虽降节于五斗米道失行妇人，又有何惜？其他官吏　之爱敬五斗米道，亦可作如是观。

我们还可以进一步探求孝武帝及会稽王司马道　子所以信仰五斗米道的缘故；孝武帝与会稽王为兄　弟，关于他们的出生，《晋书》三二《孝武文李太后传》