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俟锦浓（海陵王），九皇子万俟锦愁（贵琳王），贵妃茹澜，茹贵妃侄女茹媛，六皇子生母石贵妃，隆雅公主生母石贵妃，芸雅公主，琅環书院掌院紫晏，紫晏之紫歌，大将军雷温，雷温之子雷拓。

魏周烈山皇族谱系：皇帝烈山恪，新皇烈山韬（曾为临海王），烈山诺（苍梧王），丞相许舟

关于作者审美情趣和别人有太大差异

其实早就有这方面的感觉了，终于经过投票得到了一位朋友的认证，我的审美情趣和别人不同。

从小，大家觉得悲伤的我两眼干涸的像沙漠，我觉得悲伤的大家又觉得没什么。每次看见Realone那个火焰的画面心中都会莫名悲恸，有种那是眼泪漫出眼眶的感觉，很想陪着电脑屏幕掉泪，可和妹妹一说，被评两字“神经”，幸好她没带一“病”字。

我哭花了多次眼镜用掉一卷卫生纸写了一周的悲情情节，编辑却说，看不出女猪的悲伤，难道悲伤全被我黑掉了，郁闷一年有余。

我认为悲伤的极限，悲剧的最高境界是纵然心中泪流成海，可面对爱人却能忍住眼泪浅浅微笑，然后独自走开独噬悲伤的苦果。

那位投票认为我的审美情趣异于别人的朋友如果能看见此文能否明确告诉尹飒，你这种感觉究竟是在看哪一章产生的，以便让尹飒确认自己到底在哪里偏离了正常的审美观，能让我突破这奇怪的瓶颈。

同样认为尹飒审美异常的朋友，希望也能留言告之。以便让我妈带我去看病。

鞠躬，谢谢。

08年6月19日

正文　第一卷　苗疆蝶恨

楔子

2007年3月2日

晚五点半多，我急匆匆走进了朝阳区常去的一家茶楼，没用服务生领位就进了碧螺茶室。

进去便为迟到向李哥道歉，他是潘家园一家古玩店的店主，经常找我看一些古籍字画，和我很熟也没计较多等半个小时。

寒暄过后，我脱掉外套把桌上的茶壶茶杯往旁边推了推，腾了个地方又仔细检查过，才从包里拿出一幅白手套带上，他也小心翼翼地拿出了要我看的东西，一套装帧古朴又不失典雅精致的古籍。

十分钟后，我轻轻把面前明黄色缎面的古籍推回到了他面前，示意他可以收起来了。

“怎么样？”他着急地问道。

“是清前期手抄本的《出曜经》，小楷字迹娟秀工整，应该出自受过良好教育的贵族女眷之手。《出曜经》收在《大正藏》第四册，全经由感兴偈，注释及其故事组成，共三十卷。我刚刚粗看了一下，这套手抄本应该是齐全的，而且保存非常完好……”

“是不是宫里流出来的？”还不等我解释完，李哥就着急地打断了我。我也明白多数作古玩生意的人，对文物本身的价值并不感兴趣，也干脆不在赘述我那些杂七杂八的知识，直奔他关心的内容，就是这玩意到底值多少钱。

我摇摇头道：“从封面的料子看不是，缎面是经文抄写完成后后加上去的，不是皇宫惯用的料子。但跑不了是王公大臣之类府邸女眷手抄本，不过多数是出自汉臣女眷之手，因为清前期会读写汉字的满人很少，女人就更少了，何况能写得这么一笔好字的。”

他一听我这话有点儿泄气，但看看东西又觉得没太走眼。就话锋一转问我修复了是不是能更好出手。

关于这一点我也点儿晕，看封面破损的地方不像是虫噬鼠咬造成的，因为磨损的是书的边缘，应该是誊抄的人抄写完成后，又整日熟读念诵的结果。如此就不该修复，对于一个虔诚的佛教徒来说一部被诵读过无数遍的古籍佛经，精神层面意义非凡，这样精神价值会提升经济价值，用现代手段的修复反而可能折损了这种价值。但问题是一般佛教徒，大多数诵读的是《金刚经》，《妙法莲花经》之类经文，《出曜经》显然有点儿冷僻了，市场空间究竟有多少，修复了到底好不好，我也很难判断。

我把想法给李哥简单说了下，最后他决定让我把东西先拿回去给研究所里的苏教授看下再说，因为知道这套佛经他买来的价格不是太高，所以我也没有推辞应下了。

事情谈完他有事先走了，我看时间到了饭点，就直接在茶楼要了碗面解决了晚饭。包里揣着古籍，为安全起见一出茶楼我就钻进了出租车，然后毫无意外地堵在了路上，不过我宁愿和大家一起在北京这座超级停车场里慢慢挪，也不原意和抢包小贼碰面。反正一人吃饱全家不饿的我，对堵车无所谓。

我叫方岚，女，