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美人凤菲大家表演，设宴为韩非庆功。

韩非应韩闯之约前去赴宴，纪嫣然女扮男装化名同去，至于君莫问则称要照顾赵倩没有前去，他其实准备夜入韩国王宫，窃取韩国的一部《晋书》。

韩国的王宫建筑和魏国、赵国一脉相承，虽然经过和其他小国兼容并包后有些差异，但都是先代晋国的文化遗传，大气威严中有着各自独特的典雅之处。

君莫问很轻易的避过宫廷护卫，进入王宫深处，韩王和其妃嫔的宫殿。

“奇怪，王宫怎么没有，难道韩国的《晋书》也不在韩王手中。”

君莫问有些奇怪的自语。他感知了王宫中的武道气息，居然没有《晋书》一卷的气息。

《晋书》是晋文公重耳成为天下霸主后，召集天下百家剑圣、剑宗之极的宗师汇编而成，里面虽然记载了无数奇功绝学，但其中心思想仍是当时的天下第一剑圣晋文公的武道为主。

所谓春秋五霸，就是当时被天下武者普遍认为是天下第一人的存在。

百家诸子，精神修为圣境，著书记说流传世间，是否有剑圣战力不重要。

剑圣，通常意义上的武道巅峰存在，剑圣战力，近乎可以战国。

霸主级的高手，首先要在修为上臻至剑圣极致到天下第一，其次要有统领诸侯的圣王之风，为百家诸子所推崇。

所以即使曹秋道斩杀七国剑圣，也只能算得上剑圣之极，立天下第一还差得远，更不用说春秋五霸这种真正霸主存在。破碎虚空下真正的至高无上。

《晋书》为晋文公重耳亲笔所书，他的武道意念就在字里行间中渗透字中，通常情况中丝毫不会显露武道光辉。

可是如果有人可以在附近施展晋文公武学真意，其中的武道烙印和武学意志就会在天地间一种神秘的莫名伟力下产生不可言述的共鸣。

君莫问方才就以超越世俗想象的精神修为模拟出真正晋文公武道意志，在韩国王宫中施展出来，想以此感应出《晋书》所在。

没有剑圣的韩国宫城，这种天人交感级的武道意志共鸣几乎不会被人发觉，但到了晋文公的境界，武道意志可以依托介质千年不散，他于《晋书》文字中残留的武道烙印却会发觉。

这就是剑圣和剑宗的差距，生与死的差距，生的剑宗甚至比不上死去的剑圣。

“再试一试！”

君莫问并指为剑，在虚空之中随意划了几道，一股莫大威压出现，如连绵群山，起伏不绝，厚重巍然。

这就是晋文公重耳的剑意，厚重如泰山，巍峨陡峭。

春秋五霸都是千年不遇的奇才，却在大争之世的几百年间接连出现，无论是开辟春秋霸权主义和平的齐桓公，还是大器晚成、确立了齐桓的尊王攘夷的诸侯之首体制的晋文，甚至一鸣惊人，问鼎中原的楚庄王，等等。

霸主级剑圣的成长都是天命人事纠缠的惊心动魄历程。齐桓和管子的九合诸侯，楚庄王的不鸣则已，一鸣惊人。

其中以晋文公最不可思议，因为他是四十岁后才成为剑圣的。

早前说过，这个世界的武道体系发展了近千年，比起现代仅仅不到五百年的科学体系，年代差距几乎一倍，甚至可以说比科学体系更加严谨。

即便先天高手，一过四十，体内真元、生命元气都将开始衰弱，已经不能抵挡天地元气对自身的侵蚀，剑圣之路已绝。

可是晋文重耳打破了这个天地规则，就像牛顿的万有引力学说产生了破绽一般，重耳成圣就是对从炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道的武道体系挑战了。对于当时的武学界既是值得庆贺的大喜事，亦是对权威的讽刺。

虽说当时重耳是依靠《武典》残篇突破剑圣的，可是就算《武典》所载亦无法使人突破身体界限，所以对重耳来说，《武典》不过是打开他自身潜力的钥匙。

正因为晋文公是四十岁后成圣，大器晚成，久经磨砺的剑意已经锋芒内敛，剑意如山，镇压天地万物。

随着君莫问施展晋文公的山岳剑意，王宫上空的武道意念如连绵群山，波澜起伏，仿佛天空中的云山云海一般。

“不知天上宫阙，今夕是何年？”君莫问一时亦被自己所展现的剑意群山气象所动容，低声轻吟。

“在哪里！”君莫问双喜临门，找到了《晋书》的痕迹。它确实不在王宫之中，而是出了宫城。

“难怪韩国王宫找不到《晋书》，原来是有同道中人抢先一步盗走了，可惜不是剑圣！”