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是上面的内容，更多根本像是无稽之谈。

它的东西南北分布方式与当今也多有偏差，不能以常理论。其中记录过的事物，有的还能与现在存在的生物相应和，但是绝大多数都是闻之未闻，更不提那些神话中的人物了。

那么就有一个问题，《山海经》真的是由凡人所著吗？它记录的又是凡世间的事情吗？

会不会在亘古的年代里，凡人、修士、神明共同存在着，几界之间空间交叠，所以那些有着奇异力量的生物才能为人所见。

那么如此一来，这本书的撰写者，就不再是凭空臆造，也并非后人说的荒谬怪诞。

他只是叙述了一个任凭如今的凡人们怎么挖空心思，也接触不到的世界罢了。

也许这本奇作本来就不是写给凡人看的，而是为了修士所著。

通过它能知道，哪里可以找到奇花异草以炼灵丹，哪里可以觅得珍奇异兽可以制法器。

只是，对于现在的人来说，那些历史的真相早就不得而知。《山海经》曾经的用途已不可考。它只是一本是旧时传下来的神话书。

如果看官不是特别讲究的话，就是看了些人们都不知道的生物的书。

看的时候，有的名字不查字典你还不知道，查了你也弄不清楚。当做南柯一梦也好，一个笑话也行。

再说堪舆，当然堪舆普通人也弄不懂，经过建国那几十年的折腾之后，不知道的人就更多了，此外，不相信的人也更多了。它有个大众化的名字，叫做风水。

云子诺那个时候才上初中，她是个喜欢看杂书的人，因为喜好所致，和同龄人并不怎么聊得来。后来发展到张光直的考古学书之类的，还有一些钱穆的历史书，但是那个年纪也就是看个热闹，没什么深的研究。

后来云子诺对自己可以理解《山海堪舆》，向那些自己曾经深深迷恋的杂学表示了万分的感激。起码懂了一点古文，一些掌故，不是两眼一黑地瞎琢磨。

当然也没有别的更多了，多的那些是在江湖中不断摸索出来的，要不说实践出真知，伟人诚不欺她。

伪师傅姓什么，云子诺不知道，听师傅说这本书，还有一些故事是他小时候从他爷爷那里听来的，他爷爷又从哪里知道的呢？

据说是一个道士叫王一仙告诉他的，这一听就是化名。

那已经可以追溯到清朝的时候了，就王道士自己说，他是在与人斗法失败，自知时日无多的情况下，出手帮了还是青年的伪师傅的爷爷一把，让他家的香火可以传承下去三代，条件就是保管这本破书。

别的也就不曾交代了，是没给伪师傅的爷爷知道，还是伪师傅自己没能从他爷爷那里知道就不清楚了。

毕竟那个战火连天的年代，人命廉价的很，有今天没明天。很多传承都断了，也不能说好，也不能说不好，总之能活下来就不错了。

到伪师傅这一代正好第三代，他是孤寡老人一个，年轻的时候也没什么大本事，唯一做得对的也就是没有缺胳膊少腿的活了下来，顺带还把书的传承者找到了。

按照伪师傅的说法，这也算是君子一诺，一诺千金了，和云子诺的名字里“诺”这个字正好相对应了。至于上面说的寻找历史千古之谜都是他瞎杜撰的。

当然起码云子诺是这样认为的，在她还是个初中生的时候。

后来发生的事情如果说是有点狗血又没有那么夸张，如果说是平常人都会遇见的有一点鬼扯。

在考入重点高中后的某天里，云子诺又看到这本被她束之高阁的破书，说来也奇怪，16岁的生日那天，居然无师自通了这本中的内容，有点像传说中醍醐灌顶的感觉。

作者有话要说：

☆、牡丹台中圆明遗恨（二）

《山海堪舆》是本残卷，是一位叫明阳遗老的明末清初的一个游方道士的杂记。

说他是游方道士可能有一点看轻了他，明阳遗老是问天派的最后一位传人，门派各支分散，到了他那一辈，已经不多见法术真正高深的人了，他也没有什么天资，但是胜在记性好，于是满清入关的时候，逃过劫难的同时，也记下了他所知道所有东西。

从千年师门的传承，也有后来行走江湖时所见所闻，这些汇编成了堪舆一册。然而关于“山海”的部分，则是本来就印刻在一本小册子上的。师门中人具不知小册子的用途。

他晚年的时候偶然发现，这本小册子居然可以将他所著的自动吸入汇编成形。

但是那个