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把大西洼那么一大片地圈起来啊，别让里面的禽畜跑了啊！”

这大喇叭一喊，可是几百人仄着耳朵听着。龙小井也在自己的院子里听着，对刘秃子的喊话，基本满意，初步的意思基本表达出来了。对没文化的乡亲们，也不能讲太深了，扯太远了，刘秃子讲的，基本上贴近大家伙的思想实际。

然而，还真让刘秃子说着了，农民就是农民，他们有他们的思想观念，有他们的小九九。他们觉得，鸡啊羊啊猪啊，在自己家里养着才是自己的，放养到百畜园里去了，那不是充公了吗？

农民在实际生活早已深深地体会到，东西就怕充公啊，不管嘛东西，一充公就完蛋。比如，过去自留地种得好好的，文化大革命一起，充公了，说是提前进入共产主义，让大家过上好日子，可结果呢，原来各家各户自己种的地长出来的庄稼绿油油的，一亩地能打上千斤粮食，充公之后呢，长出来的庄稼黄不拉几的像婴儿脑袋上的毛，一亩地只打几十斤粮食。再比如，自家做饭挺好的，又说是要搞什么大食堂让大家享受共产主义生活，把家家户户的锅啊盆啊充了公，结果呢，天天喝一碗稀得能照得人影的玉米粥或高粱粥，饿得肚子咕咕叫……

群众怕了，就怕充公啊！

所以，尽管由于是给村里种出那么好的庄稼的龙小井的提议，大家倒没有公开出来反对的，但在实际行动上，可就消极了。除了几家象征性地扛了几根弯弯的比小孩子胳膊还细的木头、抱着几团象乱头似的锈不拉几的铁丝交到村办公室的院子里以外，没一个贡献鸡啊羊啊猪啊鸭的。

不过，这种局面，基本上也在龙小井的意料之中，对付这种局面的对策，他也想好了。

＇今天是圣诞节，祝大家圣诞节快乐！＇

………【第073章　百畜园（三）】………

面对村民们对建百畜园持观望态度不积极贡献东西的局面，龙小井的对策其实很简单且很有效。

先，龙小井心里对建这个百畜园很有信心和底数。其实，凭借核桃家园与未来社会3o多年的时空差，建百畜园所需要的种种动物和种种建筑材料，龙小井不用乡亲们出这出那，他自己也可以筹集个八九不离十，毕竟未来33年后的社会，物质已经极大丰富了，只要有钱，什么东西买不到呢？至于钱，大不了，把自己过去的积蓄拿出来就是了。再说了，多年在北京混，虽没有当上什么大官，但小小的社会基础还是有的，把自己的各种关系调动起来，那些哥们姐们还是能帮些忙的。

不过，龙小井有这个打算，却没有急于这样去做。他把这个想法当作他的对策之一。他认为，仅仅利用33年这个时空差，从未来33年后的社会里取得建百畜园所需要的物资，这样去做就失之简单了。

因为，就算龙小井用自己的力量把百畜园建起来，一切就那么顺利吗？要知道，2o世纪7o年代这时还是人民公社制度，一切财产公有化，还没有实行承包制度啊。大西洼那块地，荒着撂在那儿没人理，要是某人作为私有项目在那里搞个百畜园，立刻就会有人说闲话了，甚至出来干涉了。你拿公家的地搞自己的百畜园，这不是挖社会主义墙角吗？就是村民们看在龙小井对村里的巨大贡献上不说什么，可上头呢，非找龙小井的麻烦不可啊。虽然核桃家园限定范围是一个县，可也有县社两级组织啊，上天给龙小井的这八乡六十四村，是脱不开那个时代社会基本属性的，因为，这不是一个虚幻空间，而是一个实实在在的小社会。

还有一点，龙小井的考虑是，在建设百畜园的过程中，要尽可能地、最大限度地让乡亲们参与进来。因为，龙小井不是已经深深地体会到了吗，要让自己活出一个高质量的人生来，就必须把自己和乡亲们融合在一起。换句话说，就是让乡亲们和自己同步前进。基于这个思路，就是要让乡亲们参与建设百畜园，让他们在这个建设过程中，体会到怎样才能家致富，怎样才是真正的农民生活。同时，在建设种种项目的过程中，培养乡亲们的主人翁意识和大局意识。

所以，尽管目前乡亲们还认识不到建设百畜园对自身的好处和利益，但龙小井要通过自己的努力，一点点地调动乡亲们的积极性。

所以，龙小井采取的第一个对策，就是动员乡亲们为百畜园作贡献。为此，龙小井先把自己养的一只羊贡献出来。

这只羊还是那次赶大集时，从集市上的那个饭店喝酒后返回村庄的路上，离集市不远的大路边上有一个卖小羊羔的，小羊羔像小猫那么大，不过腿当然要比猫的腿长了。