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说起来，这位老人家倒也真的算是位隐士高人。这位叫张元康的老人虽然是号称中华武乡的河北沧州人，也像很多河北沧州人一样，家里世代的锻炼拳脚。但是他家家传的拳脚，却不是硬桥硬马的北方功夫，而是据说为辽宁张三丰嫡传的内家太极拳。

老人家和王家做了多年的邻居，对于王家的事情很清楚，不过小孩子一本正经来拜师，倒是很出乎他的意料。

原本老人想把小孩子随意打发回家的，可是当他问到王书辉为什么要学功夫的时候，王书辉的回答让这位老人很是动容。王书辉当时的回答是，“学拳不为耀武扬威，不为行侠仗义，只是为了强身健体，不让家里人再为自己操心。”

当时的环境是，因为各种武侠影视作品的泛滥，很有些小孩子学武术，练功夫的。行侠仗义，除暴安良之类的话，几乎是人人会说。反倒是像王书辉这样，一心想要强身健体不是为了好玩炫耀，而是为了不让家人操心的，非常少见。为了这份懂事儿，老人家教了王书辉两套功夫。一套叫太极混元功，是锻炼气息，调理身体的。一套叫太极克敌拳，是操演技巧，护体防身的。

王书辉从此开始练拳，十几年来从不间断。也是多亏了老祖宗们传下来的中华武术的庇护。王书辉十几年来，不仅身体健壮，从来没生过什么病，到了大学的时候，在各种户外野营活动中，也一直是最为矫健的一个干将。

等到王书辉硕士毕业当了大学老师的时候，因为每天早上在学校里练拳，很是吸引了一些学生。有不少的学生找王书辉拜师学拳。那些学拳的学生，在学拳上倒是比他们在课堂上表现的不知道好了多少。其中很是有几个人颇有天分，把拳打的似模似样的。

当年和他学拳的学生们，因为王书辉为人处世上有些格格不入，即使是义务教拳的过程中，也是严苛用心，在学拳的学生中很有几分古代严师的模样。这些学生就带着三分调侃和两分戏谑，称呼王书辉为师尊。

不过在王书辉眼中，这些学生们可不是真正有什么尊师之心，不过是为了有个同门的名义，可以借机调戏那些被他们称为小师妹的女学生们罢了。

因为一番因缘际会，来到明末的王书辉教了这么一批令他心满意足的学生。听到这些学生也称呼他为师尊，倒是让他有些机缘巧合的荒诞感。

作为一个现代的光棍自闭吊丝男，王书辉和一切光棍自闭吊丝男一样，在思维上经常呈现出神转折神漂移的特征，在和几个人一起走向食堂的路上，王书辉的脑袋里被穿越时空造成的荒诞占据着。

等到了食堂之后，王书辉发现，虽然今天是放假的日子，但是食堂里的人们，仍旧是着装整齐，行坐有序的样子。看来几个月来规范化的集体生活，已经让大家产生了下意识的习惯性行为特征了。

中华民族在传统的餐饮习惯上是分餐制的。随着时代的变更和生产力的发展，特别是北方蛮族入侵导致了外族习俗的引入。到了明朝的时候，中国人在餐饮习惯上，已经从跪坐分餐变成了圆桌聚餐的状况。

王书辉觉得，从古代的医疗技术手段和疾病防疫能力上考虑，圆桌聚餐的餐饮习惯很可能会导致传染病的爆发。所以他在对吃饭的规矩上，根据集体食堂的特征，把聚餐的形式改成了每个人单独领吃一份饭菜的军营模式。也就是说，现在王书辉麾下的工作人员在食堂里吃饭的情景，就是一种井然有序，衣着整齐的大学食堂的模样。

王书辉觉得现代国人在公共场合下不遵守纪律的原因，绝不是那些被利益集团和一些外国势力收买的媒体和鼓吹手说的，是什么国民性的问题。

他认为造成中国人缺乏遵守纪律意识的根本原因，是因为在巨量的人口和有限的资源矛盾下，中国人又必须面对特权阶层、利益既得集团对社会资源的掠夺侵吞。这就让中国人一直面对着生存资源不足的严重危机。

简单的说就是，你要是温文尔雅的，你就吃不到，买不着。这种危机在物质层面上，随着中国社会工业化的进程，被不断的削弱。到了新世纪之后，已经在现实上消失了。

不过物质层面的问题得到了解决，几千年来的积累下来的危机意识并没有消除，中国人无论是在购买物资的时候或者是乘车乘船的时候，仍然会表现出你争我夺的无序性来。

利益既得集团的报纸和外国势力收买的高价和廉价走