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低了。四阿哥看到杨天兰瑟瑟发抖的样子，不由得点头应允。

杨天兰很愉快的靠过来，四阿哥和杨天兰背靠着背坐着，互相感受着来自对方身体的温度。

杨天兰闭着眼问“你为什么会信佛？”

四阿哥答道“我喜欢佛家的某些说法。”

杨天兰问“佛陀曾割肉饲鹰，以身饲虎，如果换作你，你会吗？”

四阿哥果断的答“不会。佛陀曾割肉饲鹰，以身饲虎他是为了可以同时维护仁慈与公义。但他能把天下的鹰都以这种方式喂养吗？即使能；那还是鹰吗？那只是佛陀的家畜。”

杨天兰道“那你不是真正的大慈悲。”

四阿哥淡淡道“所以，我只是喜欢佛家的某些说法。佛是我的精神寄托，不是信仰。信仰是上标，寄托是需要，是无奈，是不得已。信仰是你为它在服务，寄托是它在为你服务。生命是一口气，信仰是一个念头。”

杨天兰默默的想着四阿哥的这一句话，沉沉入睡。

临天亮的时候，四阿哥发现山上有什么东西在移动。四阿哥连忙把杨天兰推醒。两人定晴一看，从淡淡的雾中走出几个人来。走近了，看清楚了。杨天兰和四阿哥不由得大喜。原来来人是两个向导，并昨天走失了的三个夫子。

杨天兰先问三个夫子，状况如何。三个夫子神色虽疲惫但精神是不错的。原来这三人昨日贪看山景，走到山里的岔道上去了，幸亏两个向导，心细，及时找到了他们。找到他们时天色已晚，又遇到了和他们同样的状况，直到刚才才寻了路，下得山来。杨天兰放了心，平安是福啊。

早晨山上的风很大，云雾却不是太浓，站在山上，迎风而立，扬起双臂，面对在云雾的遮映中若隐若现的群山，有一种在空中飞舞的感觉。个个都成了神仙人物一般。即然他们一行能下得山来，表示鬼打墙已经消失了，于是他们一起向山下走。清晨的山里的空气格外的清新，还可以听到歌声婉转的鸟儿在鸣叫，昨日遇到鬼打墙的时候，好象是进入了一个封闭的世界一样，是听不到这样的鸟鸣虫声的。世界好象一下子又充满了生气，杨天兰一行不由得深吸一口清凉的空气。

一夫子停住脚步指着山的一点叫道“看，是日出了。”

大家都顺着那夫子指的方向望过去。

果然，一束淡淡的光芒将那边山上的云海映得红彤，一圆金球从大山的怀中缓缓爬上天空，慢慢的照映到周围环抱的山上。山顶的云海渐渐开始翻滚，那是太阳在舒适的被间伸着懒腰；那是太阳华丽的衣衫已穿在了主人身上。慢慢的，慢慢的，厚厚的云海完全被光芒所笼罩，然而，依旧是那有气无力的红。不知是大山亲切的催促起了作用，还是太阳决定展示一下自己的力量，半山腰上出现了一角金光。不再有气无力，不再暗淡无奇，这一角金光展示出了辉煌，展示出了雄壮。金光也从一角到一块、半块……悄悄的，放射出万道金光照亮了整座大山，这一角金光似乎令大山也微微颔首，仿佛令鸟儿也轻声歌唱。

一夫子道“山中日出果然壮观无比，如果我们在山顶，还要壮观一点。”

一夫子颌首道“极是，极是，看到日出，这一晚上也值了。”

“哎——”　“嗬——！”杨天兰喊了一嗓子。很快那边山上响起一串回音。

众人先是一愣，然后都笑了。

声音在群山中回荡着；渐渐地远去。

如此的有趣。

四阿哥最先跟着杨天兰喊。

三个夫子也就不再端着文人架子了，也加入了这个行列。一声声的“嗨嗨、嗬嗬、嘿嘿”的喊山声，如雷似鼓，响彻山林。

向导们是生在此山中的，喊山是更是拿手好戏。

一向导扯着嗓子唱一曲山歌，对面山中向是天然的音箱，好久后，高亢之曲；仍似似萦于峰。

如果有人问杨天兰，登山时哪种感觉最好，心情最惬意、最放松？杨天兰肯定会毫不犹豫地回答，是喊山。

当喧闹和繁杂已经成为现代人生活的主旋律的今天，工作的快节奏和生活的多样化，为人们不仅带来了欢乐、带来了温馨，同时也带来了困扰、烦躁和苦闷，原本纯净的心灵也时常被揉搓得倍感孤独、疲惫和倦怠。这时，人们到哪里寻找放松心灵的驿站，回归自然的港湾呢？

于是，就找到了喊山。喊山，就是人与大自然共通共融的亲密接触，是自己心灵与大自然空灵的超然沟通，是与穿越时空的真善美的亲切对话，是一种最大限度地释放