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而赵朴从来不想要压制土地兼并，他不觉的靠一人之力，能单挑了整个地主阶级。

赵朴的脸色变动的阴沉了起来，在场的臣子们也觉得忐忑不安，显然他们的话，并不能让皇帝陛下满意。

“流民动乱，原因很多，说一千到一万，就是土地数量不够，难以养活足够的百姓，故而，百姓为了生存，不得不揭竿而起！”赵朴平静道，“各位卿家的办法很好，只可惜治标不治本。朕倒是有个一劳永逸的办法！”

在场的臣子立即竖起了耳朵，李纲不由问道：“不知是何种法子？”

“殖民！”

赵朴提起笔，在宣纸上，写了两个大字。

“殖，养殖，放养；民，百姓，民众。要好似，放养牛羊一般，放养百姓！”赵朴说出了对“殖民”的理解含义。

“吃饭问题，是第一问题。只有解决好吃饭问题，才能谈及教化。连饭也吃不饱，谈论礼义廉耻，谈论忠君爱国，谈论北伐大业，谈论千秋功绩，谈论文成武德，都是水中月，镜中花。”

“而人力有时尽，良田的数量是有限的，在高明的一些君王，也无法变出土地。而一些山地、沙地等，土地肥力有限，不适合耕种，强行开发，只会破坏水土！”

“为君王者，当以开辟土地为先。商代时，土地仅仅有河南一部；可到了秦朝北到河套，南到大海，西到四川，东到大海；而到了汉唐时代，扩张到了西域，扩张到了东北；而到了我朝领土萎缩，如今更是划江而治，苟延残喘！”

“开辟领土，扩大领土，不为扬名立万，不为后人敬仰，只为子孙争取生存空间！”

“草原民族也是频繁南下，也是为了争取生存空间，只是他们以杀戮为主，以破坏为主；而我朝争夺生存空间，以弘扬圣人之道为本，以种田为主，以缓解人口压力为目的，建设创造为根本！”

第　444　章　殖民，弘扬圣道

殖民，殖民地！

后人，一谈起“殖民”，多是想到了印　第　444　章　奏。

皇上说了半天，他们还是一头雾水！

赵朴道：“一些蛮夷国家，时常先我朝进贡一些珍奇异宝，而我朝则是以一些金银丝绸回赠，看似慷慨，其实最为小气。钱花了，就没有了，授之以鱼，授之于渔。我朝不应当只是送一些金银，这太俗气了，应当将圣道也弘扬到异地，弘扬儒道于蛮夷，教化他们！”

“东北是女真人萨满教，西域是伊斯兰教，而西藏则是喇嘛教，而南洋诸国又是诸多邪教。而我等应当秉承圣人之道，传播儒学，而不应当让这些邪教，毒害这些蛮夷，让蛮夷们一直蛮夷下去！”

这时，在场的臣子总算是听明白了，原来是想要让一些士大夫们，去蛮夷之地，传播圣人之道。

只是秀才遇到兵，有理说不清。

那些蛮夷们，可不懂得尊敬读书人，一个不好就上了架，被烤了！

况且那些蛮夷之地，或是金军占领，或是交通不畅，或是瘟疫瘴疠之地，九死一生呀！

赵朴扫了一眼他们，就知道他们心中想什么，这是多年来养成的默契感，不由开口道：“蛮夷之地，多有大军护送，安全无比。闭门造车，不是圣人之道。即便是论语倒背如流，也未必能弘扬圣人之道。读万卷书，不如行万里路，圣人之道，不在于说多少，说得多么漂亮，而在于做得有多好！”

“立德，立言、立行！立行胜于立德、立言。说一百句漂亮话，也不如干一件事实！”

“当年孔子才学出众，与他不相上下之辈，大有人在。可是为何只留下孔子名号，其他人泯然众人矣，只因为孔子以行检言，行胜于言！”

“当年，孔子游历列国，儒家为之兴起，世人才知儒学存在；后来孟子周游列国，儒学成为一时显学；而董仲舒游历列国，最后说服汉武帝，独尊儒术，方有儒家今日盛世。孔子能周游列国，尔等难道不能吗？”

这时，各个大臣总算是明白了皇上的意图，这是要臣子们效仿孔子周游列国。

只是孔子只是在几千里范围内打转，可他们中一些人却要出海，到南洋。

南洋，湿热，毒气重，一个不慎就是病重身亡。

这可比孔子周游列国艰难多了，危险系数也大。

只是臣子们都没有反驳，总不能说怕死就不去了吧！

这也太丢人了。

果然赵朴说道：“其实死了也没有什么大不了的，大宋天天都在死人，