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汉，穿衣吃饭’，现在我们自己挣钱养活自己，不靠老公了，在家里也硬气多了，也不怕离婚什么的了，说实话，也想为自己活几天了，和自己喜欢，人家也喜欢自己的男人好一好，也算不白当一回女人，看看外面的男人是个什么样。”杨丑丑深有体会地说道。

“外面的男人和家里的男人一样吗？”董智故意问杨丑丑。

“你没听过一个流行的段子吗？”杨丑丑故作神秘地问。

“没有，说来听听。”

“大意是：‘家里的男人好比菜，外面的男人好比钙，一日三餐要吃菜，还要适当补点钙，既吃菜又补钙，身体健康，精神愉快。’怎么样？”杨丑丑得意地问。

“真理啊，真理都是广大人民群众创造的。”

“你接着说你的原则吧。看来和你这样的男人相好，还先得进行理论武装呢。整个一个马列主义老大爷。”杨丑丑揶揄道。

“没有理论武装的婚外情要么走不下去，要么肯定出问题。刚才我们讲的角色问题，现在好多婚外情出问题都出在这上面。简单点说，时间一长，有的女人有个头疼脑热的，她就会认为自己的情人能在场多好，你说这种想法是不是违背了角色定位原则？轻者女方埋怨男方对她照顾不周，这就错误地把情人当成丈夫来要求，角色错位。从男人来说，要求女方能经常陪在身边多好，更为荒唐的是，双方不愿意对方和自己的丈夫或妻子亲热，也不愿意对方接触异性，这都是角色错位。这样一来，两个人还能好下去吗？”董智好像在问杨丑丑，又好像在问别的什么人。

“再进一步，有的男女把情人关系和夫妻关系混淆，对对方呼来喝去，全不考虑对方是有家有口之人，对方也错把情人当老婆，把重心放在了情人身上，对自己的法定丈夫或妻子不尽丈夫或妻子之责，最后发展到两家后院起火，双方的老婆或丈夫大打出手，闹得鸡飞狗跳，这样的婚外情还有快乐可言吗？”董智停顿了一下。

“更有甚者，由于长期相处，感情日盛，或由于男方有权有势，或男方富甲一方，女情人就想方设法想转换角色，由情人转为妻子。由于男方的诸多环境条件所限，不能答应时，女方就以种种手段相要胁，结果由爱生恨，必欲置对方于死地而后快，走上杀人犯罪的不归路，不但害了男女当事人，也害了两个家庭，这难道是当初相爱的初衷吗？”

董智继续说道：“这些情况出现的根本原因，就是当事人的角色错位。老百姓常说，你是吃什么饭的？就是说你要知道你的角色是什么，你首先要做好你的角色所应做的事。你和情人在一起时，你就是情人角色，千万不能和丈夫或妻子的角色搞混了。当一回到家里时，你就要扮演好丈夫或妻子的角色。只有做到‘家里红旗不倒’，才能在‘外面彩旗飘飘’。”

杨丑丑静静地听着，也在思考着董智的一大套理论，她觉得非常在理。便说道：“我是这么理解的，情人就像我们厂里的临时合同工，妻子或丈夫是正式工，临时合同工时间一长就想转为正式工，这也是可以理解的。问题是，正式工的指标是固定的，只有当正式工退休或死亡时才有空缺的指标，也只有这时，临时合同工才有机会转正。如果硬要转的话，那就要想法让正式工下岗，那正式工就会拼死保住自己的岗位，你死我活的斗争就不可避免。大多数结果是，临时工不但转不了正，还会被辞退，厂里的领导还得被处分。大家都是输家。你说是不是有点像啊？”

“道理是这么个道理，情感问题可能更复杂一些。不过，看来你是明白了。所以，我们一定要记住我们自己的角色。”董智强调道。

“我知道。我也知道你是不会娶我的，我也不会嫁给你的。”杨丑丑喃喃自语。

“你错了，婚外情的吸引人之处，就在于‘玩的就是心跳’。如果情人转变为妻子的话，不是又回到了各自在家庭里的角色吗？彼此就没有了被当作情人似的激情和感觉。”

“可我还是想嫁给你，名正言顺地做你的妻子，那怕为你当牛做马呢。”杨丑丑真诚地说。

董智没有正面接杨丑丑的话茬，继续说道：“第二个就是良心平衡原则。婚外情的每个当事人必须清楚，婚外情这种事本身是有违社会伦理的，所以，传统上认为是‘奸夫*’。我们尽管可以找到许多理由，但切莫忘记这毕竟是一件不光彩的、不能见阳光的事，至少在我们国家是这样。处在这种文化氛围中的当事人一定要有良心上的不安，怎么办？这要通过对丈夫或妻子的良心补偿来达到夫妻双方自我心理的平衡。我们要明白，