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没回来，一家之主没有来是不会先开饭的。我得好好看看这奇怪的土楼，昨天是太晚了，看不清，也没来得及看。

我像个老人，驮着手背在院子里转圈，一边观看，一边回忆历史老师曾经在课堂上描述的客家土楼的历史和相关知识，眼前的这座土楼跟历史老师讲的相似，看来他对围龙屋颇有一番研究。这栋土楼里住着大概有四五十户人家，我也将在这个奇怪的新家度过漫长的时光。

我走上楼顶，两手按在外沿的木板栏杆上，环扫四周，细细察看，发现这土楼就像是一张太极图。从整体上看，土楼的楼层像水波荡漾的水纹，中间划一个支点，层层流散开来。一楼的屋顶紧连着二楼的廊台，二楼的屋顶紧连着三楼的廊台，廊台也是木板做的，由于木板承负的时间过于长久，如果走路时稍微用力一点，廊台的木板就会发出“吱吱嘎嘎”的响声，所以大人们都叮嘱孩子们，不要在廊台里用力地跑来跑去，要不然一不小心踏穿了木板，一只脚伸进去，楼下的人看到顶上的一只脚会吓晕过去。

靠近栏杆的底层瓦片早已破碎，一旦落雨，得用脸盆和桶来接水。

木梁在岁月的打磨下已经松蘼，瓦片已经全部呈一片黑色，留下了不少青苔的印痕。

禾坪上，一群孩子在玩“丢沙包”的游戏，另一群孩子在玩“红绿灯”的游戏，他们的笑声穿过围屋，发出振颤的回音。这些游戏在农村非常流行，但我的童年里没有这些游戏，只是孤独地望着桠麻村的山水，根本找不到童年欢乐的影子。

我望着这个凹凸不平的泥地板，突然想起宋代著名的词人晏殊的凄碗之词《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处”。我现在的心境大抵也是如此忧伤和绝望，我历尽千辛万苦找到生父母，今天站在这个破败的土楼上，就像走到了绝望的深渊，前途看不到边，那望不到边的田埂小路就是我的天涯路。我像身处在一个黑暗的洞里，沿着这个洞口，却找不到希望的出口，难道我一辈子都要困在这里不成？

这座土楼的前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”，是大家活动和晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。

半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。不过，这池塘很久没有用了，积了大量的泥土，荒废掉了。也许是因为门前不远处就是东江河，所以用不着蓄水池，省得废力。后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。

我眼前的这栋属于后者，历史已有上百年。它有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。但我家大概是人太多，其花厅、厢房、书斋都改成了居室，把有限的空间利用起来，本来通风的地方也变得像囚室。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，听说围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱着正屋，形成一道防御屏障，围屋的窗户一般不大，是自然的瞭望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等。设计这样独特的房屋，不仅仅是为了美观，最重要的是用来抗击敌人，保护自身安全。据说这样的设计建筑其实与当时我们客家祖先的处境有极大关系。

我们的先人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族而居，也不得不建造土楼这样具有防御性的城堡式住宅，以抵御盗匪和当地人的侵扰。不仅如此，还设计建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

我家一楼是厨房、饭堂和杂物间。因为家里人多，空间有限，婆婆就住在杂物间里。父亲嫌空间太小，太多东西没地方放，所以就自己动手用木梁做成适当尺寸的木板，两边墙上分别打四个洞，然后用实木梁顶上去，这样就算是做了一个小阁楼。

阁楼上面放了一副棺材，棺材表面用蛇皮纸盖住了，蛇皮纸烂的七七八八，依然能看清棺材表面已经脱落了大半的红漆。我第一次进