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作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息

——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜　电子书　分享网站

【黑白】之三十

【四】只要我们稍微的润滑下干涩的神经系统并由此而激活我们那精巧的奶酪状之天庭灵府之卷糕流质，那魔幻的顺滑飘逸之认知力便能穿越逆向的时间之练狱从历史的大百科全书之图书资料室里受宠若惊的为我们提供一个毋庸置疑的有关信仰起源的古老而精准的答案：个体信仰是一切分类信仰（按我的分类法即：神秘性信仰＋神圣性信仰）的泉源。即便这是一个没有任何证据的精神产品，但我个人对此却深信不疑。只是我个人素来懒惰于搞什么结构主义之人类学的田野调查，所以我并没有煞费苦心的哀求某个科学家为我制造一架时空机器以便我遨游在时光隧道里并完成我成就伟大之科学论文的打算。对于这令人瞠目结舌的伟大计划能够在片语之间便顺利解决，我想我的家人和佳人都可以相互安慰的松一口气：事实上，我自己也偷偷的松了一口气——只凭一时冲动就将自己送回到荒芜人烟的记忆之域还要气喘吁吁的到处无中生有挖掘些昭示我中华灿烂文明的考古并不是可以向我宝贝女儿吹嘘的老爸寓言传奇之资本论。所以我最好还是找个借口呼哨一声赶紧返回生命现实的生活中为妙——再也没有什么比将自己的好宝贝搂在怀中细细品味她的体香感觉更令我心醉的了。

但我还是得向大家阐释下有关我将个体信仰纳入信仰范畴的演讲报告：我就是靠这个混饭吃的，怎好搪塞。既然已经返回现实，那我就不用说的那么远叻。依我在前面的有关设定，我们在此只从现在的角度来谈下个体信仰：一，结合各类文明因素与自身经验后产生的自律信念；二，个体精神和灵魂的神秘体验所形成的个体信仰。我想诸位已经心照不宣了，很明显，前者倾向于神圣性，而后者倾向于神秘性。虽然从历史课堂以及那些在人类精神财富国库里熠熠生辉的相关专著里我们几乎近乎遗传之本能般的利用文字和图片、视频等方式对我们之祖先有关唯相法则的进化表现在文明过程的因素里得到不少就我们自身之生命意义定位的影响力，但实际上，我们有关个体信仰的神圣性更多是通过遗传的方式天然的镶嵌在我们的精神和灵魂里了：依历史之时间演进的顺序叠加性，我们每一代人都从上代的繁衍顺延进程之中将之前各代祖先在唯相法则（印证及再印证）演绎过程中所积累的根深蒂固之对唯相世界尤其是我们自身的认知中充分表现我们之生命性、存在性和意义性