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琴帝顿了顿，接着说道：“丫头，你现在就弹这支曲子。”琴丫抹去泪痕，轻投兰指，一片温暖而忧伤的曲调顿时从茅屋向旷野四周散开。
“停下……”琴帝打断琴声，说：“丫头……你看那棵树！”琴丫从沉浸中醒来，顺着父亲手指的方向，透过窗口，看见那棵树正在飘落着什么东西。
琴丫问道：“那是什么？”
琴帝痛苦地说：“那……那是树脂，就是树的眼泪啊……”琴帝再也控制不往，泣不成声。
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第八章 悲伤的绝唱
窗棱旁的银乌听到这里，想着金乌挺起胸膛迎接箭尖，想到金乌中箭时对自己深情的一眼，想着金乌挣扎着落在自己的身旁，想到金乌就埋在那棵情义树下，早已泪如泉涌。
银乌悲伤过度，用最大的气力、用最快的速度扇动翅膀，飞到情义树上，发出悲惨的呼喊。
不！树下的金乌永远也听不见了！
不！树下的金乌已经听见，那地面正发着灿灿的金光！
琴帝父女看见窗口白影一闪，方知她们的对话已经被银乌听去，听着银乌惨绝的叫声，立刻明白这只神鸟已经知道事情的真相。
琴帝立刻冲出门去，三步并两步的扑倒在树下，痛不欲生地哭诉着：“都是我的错啊！如果不是我……不是我贪心……他不会死啊！”琴丫也追了出来，跪倒在父亲的身旁。
这一刻，一鸟两人的惨叫痛哭声，情义树叶的沙沙声，伴着幽幽《猗兰》琴曲在山谷间回荡，久久不绝！
永不会有！
永不再有！
过了很久，琴丫忍着悲伤扶起父亲，看到树下闪闪发光，疑惑的问：“那是什么？”说完蹲下来用手刨着，一块金色的，中间是透明三角形的菱形骨片蹦跳出来。
琴丫捡起递给父亲。琴帝接过一看，长叹一声，说道：“这是金乌的护心骨啊，三角形是为父的箭尖留下的，中间是树脂的结晶啊！”
琴帝把金骨递向树上的银乌，示意银乌将它带走。银乌飞起，落在琴帝肩上，用喙轻啄了几下琴帝的胡须，又飞到琴丫的肩头，用头蹭了蹭琴丫的脸腮，鸣叫了一声，腾空而起。
银乌在琴帝父女头顶的天空盘旋了三圈，飞入云霄，消失影踪。
后记乌飞走的那天，琴帝父女拜别情义树，离开了隐居地，加入到讨伐夏桀的战斗中去。
银乌终因悲伤过度，思念成疾，失去了清亮婉转的嗓音，变得粗劣嘶哑；一身白羽失去润泽，褪变成黑中泛紫的颜色，生下的卵孵化出的小乌也是黑色。“乌黑”一词就是这样演化而来的，“乌”原是神鸟名，没有黑的意思。“鸦”取琴丫的“丫”字的谐音，是为了纪念琴帝父女。
乌鸦繁殖期的求偶炫耀方式比较复杂，伴有杂技式的飞行，也许就是当初为救银乌，金乌在琴帝面前最后的舞蹈。
据现今科学考证，乌鸦终生一夫一妻，后代有反哺父母的现象，这在自然界中是不多见的。
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第二卷 琴
楔子
一闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。父前留母在，三子免风霜。
闵损（公元前536—前487年），字子骞。春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。很小的时候，生母就去世了。父亲再娶，又生了两个儿子。后母心眼小，待他很不好。冬日里，给她两个亲生儿子穿的是棉絮做的又暖又厚的衣服，给闵损穿的却是用芦花填充的。寒风刺骨，闵损心里明白是怎么回事，却无半句怨言。一个寒风刺骨的日子，父亲有事外出，闵损赶车，冻得发抖，连缰绳都抓不住，时常掉在了地上。父亲知道了事情的真象，勃然大怒，定要休了那个偏心的女人。“母亲在，挨冻的只是我一个。”闵损说，“如果把她赶走了，受寒的就是我们兄弟仨了。”后母听说后，终于悔悟。
二武王伐纣，歧周代商。武王发封其弟周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公即鲁侯。周公旦不去赴任，留下来辅佐武王，武王死后辅佐成王，让儿子伯禽即位为鲁公。姜子牙曾经问周公旦：“如何治理鲁国？”周公曰：“尊尊而亲亲。”“尊尊”，就是尊敬应尊敬的人，讲的是尊卑贵贱有序；“亲亲”，即亲爱应亲爱的人，讲的是父慈子孝、兄友