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，一直以来把它看成普通的兽骨匕首。

“好——，伏羲走死了你，他要死！你是死人啦，女王神刀带你上天——”

苞羲跪地哇哭求喊：“女王——，我不要上天，不要伏羲死……女王女王，求求你……我不要伏羲去死……”苞羲吓瘫在地连连哭求。

姹媐和小华胥抑制不住内心的喜悦拍手欢呼，女娲见目的已达到这才收回女王神刀。族人们大都沉默寡言，很显然对女王执法不公，明显袒护伏羲敢怒不敢言。唯一敢于打破沉默的只有仙巫长老，她柱杖“噌”的站起挺立女娲面前，要求女王依照氏族的传统处理伏羲踩死苞羲一事。

只有了解他们的原始文化，才能诠释身影被踩如同遭人谋害的原始观念。在他们的观念里每个人的身影是他生命最要的一个组成部分，也就是说人的实体是由感知的肉体组成，而人的身影是由充满神性的灵魂构成。他们还有相当的依据支持这个传统的原始观念——白天在天体的光之下人才会出现紧随护身的人影，到天黑天神睡去的同时也收回它的天光，人影随着失去天神的保佑而消失。因此，一切来源于天体的光源倒映的人影，都被视为生命同等的重要。伏羲和女娲现在都意识到了问题的严重性，但女娲绝不同意以死处罚，可伏羲为踩死了一个龙的传人深感不安愿意接受任何处置。

事态出现了戏剧性的僵局，打破这个僵局挽救伏羲一命的是未来的仙巫长老姹媐。按照氏族传统贯例处置的最终决定权不是仙巫长老，而是掌握在受害人苞羲的手中。所有的人都把目光投向苞羲，此刻他的一句话决定伏羲的生与死。苞羲的双眼渐渐充满了杀气，谁都看清了他对伏羲是恨之入骨，伏羲将死已成定局。所有的人或许都忘记了苞羲对女王神刀的承诺，唯独姹媐在伏羲性命攸关的时刻紧紧揪着苞羲致命的把柄，抽出自己的兽骨匕首把玩在手掌之中。苞羲很快接收到了姹媐传递过来的致命信息——族人只有以生命的名义才有资格对女王神刀承诺。支持女娲不愿看到伏羲丧命的族人们都领悟到了姹媐无声的暗示：苞羲已经不重要了。果然苞羲信守了对女王神刀的承诺，没有致伏羲于死地，把仇恨埋在心底。

三个全力营救伏羲的女孩抱笑一堆又哭又闹又欢跳。执法无情的仙巫长老提醒女娲事情还没有最终了解，还有一点善后是仙巫长老份内的事，她没理由拖着不办。鉴于伏羲对氏族基本常识都不懂，没有资格享有成年人的待遇和权益，建议女王收回他的兽皮，罚他重回未成年人的群体中。葫芦壳里长大的女娲是典型的现实主义者，她毫不忧豫认可了仙巫长老的建议，她一心急于了结这场恼人的风波。一场生死较量就是这样有惊无险圆满结案了。族人们又继续开始未完的抢食大战。

第四章

第四章

伏羲换下兽皮，腰身重新围缠枝条树叶，他经历了一个由成年人返回未成年人的不寻常的过程。当伏羲再回到抢食的人群里，围抢兽肉的人渐已稀少，伏羲挤进为数不多的人群伸手抢夺最后一根羊肉腿骨，手刚刚触碰腿骨，两只更快的手从他手指尖抢去这根最后的腿骨。两个汉子同时抢得这根腿骨各抓一端互不相让，你争我夺厮打扭成一团，最后力大的汉子争得腿骨，张嘴咬扯骨上的肉筋吃起来。失利的汉子不服输，气鼓鼓飞腿踢骨。这根腿骨脱口飞出，嘴上还咬着肉筋的力大汉子张嘴“哇哇”怪叫，含在嘴里的肉筋也随之掉在地上。被激怒的力大汉子大吼一声伸出两只血糊糊的手爪扑向对方，两人再次扭打一团，叫骂声和痛叫声也是交织在一起的，分不清谁在痛叫谁在叫骂。

抢得兽肉的人们各缩一处撕扯嚼吃自己的占有品，没人关心旁观他们的打闹，更没人上前劝架；人们早已司空见惯了这种满地翻滚厮打的场面。确切的说，这也是他们生活的一部分。人们更感兴趣的是那根被踢飞的腿骨，一帮男男女女又为这根正在飞落的腿骨挤成一团争抢。伏羲这回积极踊跃挤进人堆里使出全力与人争食。几经争抢，腿骨打落在伏羲脚边雪泥的地上，一个人影抢在伏羲弯腰捡骨之前、飞窜冲入扑身压在腿骨上，侧头朝伏羲“嘿嘿”傻笑着；伏羲这才看清跟自己抢食的争夺者原来是那个傻老头。咦——，这回他还真不傻，抢起食来比谁都到位。其实傻老头并不是为争食而抢，也许是为热闹助个份子，他坐在雪泥的地上，拿着腿骨举在眼前左右盘弄着还是那样“嘿嘿”傻笑。在原始氏族部落里没人把他看成傻子或弱智儿，原始人压根没有傻和弱智的概念，他和所有人一样正常，只是他个人能力没人恭维，在氏族活了大半辈子还是个未成年人。

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