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相声的形式成于清末，据说当年皇帝驾崩举国国丧，各大戏园子演出遭禁，便有戏子走下舞台改为街头卖艺，以讲笑话博人一乐，糊口度日。相声界公认的开山祖师朱绍文（又作朱少文），艺名叫“穷不怕”，他还有个叫“贫有本”徒弟，就是他们这辈“贫穷”师徒让这门诞生于街头的手艺活了下来。日后的大师侯宝林，说起名段《八大改行》，便有了那么一分历史溯源的意味。

相声活下来，相声有人说，便有相声门，也有了贯穿百年的行规门法。百年下来，凡门内弟子必经历拜师入门、学艺出师的轮回，就是这些看似幽默滑稽的艺人，各自恪守着秩序之外的秩序，法则之外的法则。即便是某些人看来“离经叛道”的郭德纲，在表达对那个“平地抠饼，对面拿贼”江湖年代无限向往的同时，也要对百年以来的师门前辈予以充分的尊重与敬畏。郭德纲还在《文章会》里曾经幽了金庸一默，可他本人现在倒更像是“金圣人”笔下的角色——《笑傲江湖》里那个四处惹事却讨人喜欢的令狐冲。可是，《笑傲江湖》重在江湖，而不是令狐冲。

所以，我们得转移视线，要从郭德纲的“狭义”相声门看他身后的“广义”相声门。

面对这样一个传统又有点神秘的行业，作为外行的我们显得孤陋寡闻，且势单力孤。不过，我们得到了很多人的帮助，上至相关部门负责人，下至靠相声为生的茶馆艺人，其实原因显而易见。记得陈凯歌导演曾说过“一个被热爱的事物是不会消亡的”，我想，相声亦然。在相对有限的采访中，我们还是有所发现：在相声大腕一个段子的出场费接近六位数的今天，也有终日在茶馆演出靠几百元度日的能人；在郭德纲“跳门弃师”引发上下指责之前，相声门内其实早已不乏先例；在内地争论电视相声、剧场相声优劣的同时，台湾的同行已经模糊了相声与戏剧的分界……

从郭德纲热看天津相声“北漂”（1）

相声起源于北京，兴起于天津，解放以来老幼妇孺耳熟能详的相声名家，几乎都出自京津两地。马三立和侯宝林两位相声表演艺术家则被看作是天津和北京的相声代表人物。经过200多年的发展，相声这门历史悠久的传统曲艺形式从去年岁末在北京突然升温，并迅速将这股热潮传遍全国。一夜之间，相声好像是焕发了第二春。而站在这股热浪春潮风口浪尖上的，则是一个地地道道的“相声北漂”——33岁的天津相声演员郭德纲。

有人在以郭德纲名字命名的“相声公社”网上发帖，针对郭德纲相声火爆京城提出了这样一个问题：“为什么一个30多岁的天津相声演员在没有任何后台，没有任何背景的情况下可以让相声掀起一个如许浪潮？”针对于此，回答也是众说纷纭。有人认为是郭德纲水到渠成，有人认为是媒体“恶性炒作”，也有人认为是郭德纲创办的德云社得到相关政府部门的扶持。

常派相声的代表人物常宝华老先生称郭德纲是“一个不可多得的相声人才”，常老认为郭德纲从8岁学艺以来，20多年来从来没有放弃过相声事业，这种执着精神在今天的相声界“不可多得”。他把郭德纲的刻苦勤奋归结为他今天一鸣惊人的原因。常老非常反感有人称郭德纲是“暴发户”，“郭德纲在北京坚持了这么多年，能有现在的名气是厚积薄发，赶上一个合适的契机，怎么能够说是暴发户呢？”

谈及京津两地相声这些年发展的特点，常贵田认为按照地缘位置来对相声加以区分是不合常理的，“相声只有流派的区分，没有地点的区分，不论是北京还是天津，它们都是相声”。他认为，以侯宝林为代表的侯派和马三立为代表的马派相比较，“侯派相声以学唱为主，侯宝林和郭启儒两位老师合作，形成的是一头沉的特点。他们站在观众之上，以说教和批评来和观众互动；而马三立的相声都是运用第一人称，以自己的形象再现他人的事情”。巧合的是，两个人分居京津，慢慢地也就被看作是两地相声的代表人物。

除了马派和侯派，常贵田所在的常家也可算得上是自成一派，而说到他们的地缘归属，却很难加以界定。“常派”相声的代表人物是常宝人称“小蘑菇”。上世纪30年代，年方十一二岁的常宝已经红遍了天津。但是常宝华却在六七岁时，就从天津回到北京，在父亲常连安开办的启明茶社里苦学成才，解放后常宝华成为第一个进入部队工作的相声演员，常家也在北京落户。常老开玩笑地说：“说起来，我们也算是从天津过来的资格很老的相声‘北漂’了。”

崔琦分析，相声艺人的流动性本身就比较大，相对而言，北京的市场更为广