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上取下来的小细钗，她刚才已经注意到了，也明白自家姑娘的发式为什么会换了，但因为见四阿哥的情绪还不错，也就没有再去多想。

李嬷嬷的手艺还是不错的，这专业人士就是比只是客串的佛伦夫人要强得多了，昨天若是由她来为讷敏梳头的话，根本就用不到那么多的小细钗，也不太会有扎人的问题，而她现在用小细钗得也不多，大概也就是六七个左右，动作也很迅速，质量更是好，规规矩矩的发式，楞是让她梳得能显出些少女的清纯之气来。

再然后，四阿哥和讷敏就要又一次换上朝服了，这倒也不用她和四阿哥做什么，只配合着侍候的人、并抗起那些重量就行了，而每当这个时候，讷敏都很是羡慕四阿哥，因为皇子朝服成套穿下来的重量，比皇子福晋可是要轻省得多了。

四阿哥朝服的面料也基本是纱制的，色为金黄，两肩前后各绣有一条正龙，腰帷处有四条行龙，下裳则是八条，下幅是八宝平水，披领上绣有两条行龙，袖端各有正龙一条。与披领和袖端同为石青色的龙褂和配蟒袍时所穿的是一式，冠却是不同的，蟒袍是吉服，配它时要戴吉服冠，而配朝服则要戴朝冠，四阿哥的朝冠是以玉草织成的，外面裱着罗布，并用石青色做织金边饰，又以红纱为里，外层缀着朱纬，冠前面缀的是舍林，舍林的周围饰有东珠五颗，冠后面缀着的金花则饰有东珠四颗，顶部嵌着的是红宝石。

当然，在没戴朝冠之前，是要先挂上朝珠的，与讷敏要挂三盘朝珠不同，四阿哥只需戴一盘，按制，皇子的朝珠除东珠外，其他的随意，四阿哥的朝珠和讷敏正挂在胸前的那盘一样，也是珊瑚的，样式上就更没有分别，分别的只是戴法，男人是将有两串“记捻”的一侧戴在左边，女人则是戴在右边。

再然后的配饰，与讷敏又是耳坠，又是彩帨，又是领约、金约什么的比起来，四阿哥的就简单多了，只一条朝带就搞定了。

皇子的朝带也是金黄色的，上面配有方形的金衔玉版四具，每具上都有一颗猫睛石，周边又围有四颗东珠，在第二、第四两具金衔玉版的下面设有挂环，四阿哥要带的东西就挂在这上面，与吉服带下所挂下直而齐不同的是，朝带两边所挂的佩朌是下广而锐的，而朝服带与吉服带另一个不同之处是，吉服带是挂珠挂玉或是其他什么杂宝，均随你自己的意，朝服带上要挂的东西却是有定制的，囊（荷包）是左右两边都要有的，另外还要有燧（取火器）、觿（解绳结的锥子）、刀、削等带有满人民族本色等物品。

虽然说四阿哥身上零七八碎要挂的东西也不少，但比起讷敏身上那一大堆的份量自是肯定不如的，更何况这些东西还都是事先在带子上挂好了的，他只要把带子系上，就什么都有了，所以，两个人虽然是同时开始穿朝服，到最后，四阿哥还是又等了讷敏一会儿，这才算是能走出门去，开始他们行拜见礼的旅程了。

第十三章　好象跟以前有些不一样了

随在四阿哥的身后跨出了房门，讷敏目光微微一扫，做为蒙着盖头进来的新嫁娘，本是不应该知道新房以外的格局和景致的，但她这个重生而来的人，当然不在此列，眼前的景致对讷敏来说，可算是久违了，做鬼那些年她基本就没怎么来过，但现在看起来，对它却依然不觉得有多么陌生，这也不奇怪，毕竟上一世她在这个院落里一住就是十几年的。

位于东六宫以北的乾东五所，和位于西六宫以北的乾西五所是互相对称、合为“天干”之数的，并与合为“地支”之数的东西六宫相呼应，乾东五所自西向东分别称为头所、二所、三所、四所和五所，乾西五所则是由东向西分别称为头所、二所、三所、四所和五所，各所之间有矮墙相隔，让彼此各自成为一个独立的院落，而矮墙上开设的小门，又使得他们互相之间也能连通一体。

不管是在乾东，还是在乾西，每个所的整体格局都是一样的，均是南北三进的院落，前院与中院是“一正两厢”的三合院格局，后院的进深较浅，只有正殿，而与其他所不同的是，他们三所的**墙是开有一座随墙小门的，在讷敏的记忆里，大概应该是在西北隅处，这也是五所通向北横街的唯一通道，昨儿晚上讷敏若是从那个门里出去，不需走多远就可以到正摆着御赐婚宴的长房那儿见额涅了。

当然，这只是个玩笑话的假设而已，且不说这个小门平日里都是关闭着的，只在每月初四、十四、二十四日进行打扫或是有事的时候才会开启，只说讷敏身为皇子福晋，也不可能随便去走这么个小门跑到内廷之外，现时的讷敏更是连后院都不会进，要和四阿哥