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作者有话要说：*涔冱，司韵的使令之下，上九位的妖魔，水龙；可制造水镜让人看到想看的东西，因本体过于庞大而栖身于云海之中，并有不止一条的分身位于常世的各大海域之中，所有的分身可与本体融合再分离，记忆视觉可共享，分身都被称为分鳞，跟在司韵身边的是其分、身之一。*塞勒涅　Selene　（希腊语：Σελ？νη，可能意为“发光的”，词源不明）希腊神话中的第一代月亮女神。罗马人称之为露娜（Luna）。　塞勒涅在神话中的传统形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于大洋河中。　在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替；而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。现代神话学者一般认为，塞勒涅是一个从东方传入希腊的外来神。希腊人本身并不崇拜月球（有研究者认为太阳崇拜对于希腊人来说也是舶来品，或是前希腊时期的遗留物）。她的名字难以用希腊语来解释。如果一定要与希腊语建立联系的话，那么“塞勒涅”一词可能与希腊语中表达“光”的词汇“Σελα？”有关。另一方面，塞勒涅的历史非常悠久。最早提到塞勒涅的文献是荷马的《塞勒涅颂歌》，那里面描述这位女神为“展翅高飞的塞勒涅”。从很早的时候起塞勒涅就在神话里占有重要地位，这说明她可能在前希腊时期就已经被引入了（但尚无确切依据证明克里特文明曾有过对月神的崇拜）。　塞勒涅是一个古老的神祗；在古典时期，她作为月神的大部分职能都被阿耳忒弥斯取代（部分原因是希腊人长期视月球崇拜为野蛮人的习俗，于是用狩猎女神阿耳忒弥斯兼领其职务，尽管后者也是从东方引入或深受东方影响的神祗）。在这一时期，塞勒涅的形象经常被与其他女神，如阿耳忒弥斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，现代学者一般认为克里特岛的帕西法厄（牛头怪弥诺陶罗斯之母）是将塞勒涅凡人化的产物。囧，从七月开始，我们公司加班成常态了，晚上七点下班是很正常的事……囧，我到家洗洗弄弄就快十点了啊啊啊，泪奔

二、

红发的少女一手举高，掌心中燃着一团火球，另一手牵着一个矮了她一个头的金发女孩在一片黑暗中慢慢的向前走着，另一个有着一头淡蓝色头发的小男孩则紧紧的拽着她的衣摆，漂亮的蓝眼睛中还噙着泪水。

走着走着，在黑暗中远远的出现了一点淡淡的萤光，红发少女露出个松了口气的笑容，继续带着两个孩子往前走。

一个漂浮在半空中的建筑的轮廓慢慢的出现在他们眼前，那是一个精巧的凉亭，几人还没有靠近，一道强大阴冷的神力就向他们袭来，让原本已经收起了泪水的小男孩一下子又红了眼眶。

“哈迪斯。”女子的声音让那迫人的威压退去了，凉亭上的人影动了动，一个黑发的女子落到他们面前：“怎么了？赫斯提亚*？”

“塞勒涅～抱抱～”原本一直拉着赫斯提亚衣摆的小男孩，马上松开手向着宣罗小跑过去，扑到她身上抱着她的大腿要抱抱。

“波塞冬。”不知何时已降到宣罗身边的哈迪斯淡淡的开口，介于少年与青年之间的嗓音带着丝莫名的颤音，让人听了从骨子里冷出来。

“哈迪斯，他们是你的弟弟妹妹。”看着波塞冬犹豫的想退开，可又舍不得放手的样子，扭头对哈迪斯说道。

哈迪斯扫了她一眼，就继续对波塞冬散发冷气，只不过功力没那么强了。

好吧，就算这些孩子“又不能吃”还“很麻烦”，可他们总归是和你有血缘关系，将来要和你还有你那个种马弟弟一起统治世界的众神。

“什么事？赫斯提亚？”宣罗再次看向年长些的少女。

“塞勒涅，刚刚空间非常不稳定，我们到处都找不到你俩……”德墨忒尔看着两人，后面的话说没有说出来。

“原来是这事，”宣罗笑着又跃回空中的亭子，再次落下来的时候，怀中抱了一个婴儿，和她一样的黑发黑眼，身上却有着浓厚的提坦一族的神息。

“她是……？”赫斯提亚的目光在哈迪斯和宣罗俩人身上游走，有些举棋不定。

“她叫赫拉，是你们的妹妹。刚刚才被送来的。”宣罗伸手在婴儿的眼前晃了晃，对方马上好奇地抓住她的手指，并努力想往自己的嘴里送。

“呵呵，不行喔，赫拉，这不是食物。”宣罗笑着拿手指戳了戳婴儿的脸，眼底一片温柔。

这