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没有度数便对他感到了好奇”助手也没有提示他对自己有恶意便笑着答道：“好像全世界的人都快要认识我了。”

“能够借一步说话吗？或许您会感兴趣的同样作为一个华人。”中年男人眼神中带着热切努力表现着自己的善意。

同样作为一个华人？许寒对他说的话感到奇怪还是问道：“先能告诉我你是谁吗？”

中年人随意的动作了一下似乎是在观察环境。然后轻声说道：“我是印尼一个民间活动团体的领导人之一主要是为了维护华人在印尼的利益。我叫李民基。”

许寒怔了怔印尼华人是一个敏感的话题。他感觉到自己遇到了一件有趣的事情。立即问道：“找我是为了什刨　”

“能不能借一步交谈？这里实在太显眼了。而且您的身份引起了很多人的注意。”李民基有些焦虑。

许寒往后瞥了一眼“去我的游轮吧。”

他让阿莎带着父母在巴厘岛游玩自己则带着李民基通过直升机回到远处的游轮。

彻好茶后。许寒微笑着说道：“现在你可以告诉我你的真是身份了吧同样作为一个华人。”

上了船之后李民基就震惊于船上的武器设备和各种生活用品显示的高科技元素这才反应过来连忙说道：“我觉得这次商谈一定会有一个良好的开端

然后他自我介绍：“我是中华印尼建国会中央委员之一我的中文名字的确就叫李民基

“中华印尼建国会？”许寒在经过小助手的资料库提醒后立即明白他的来历。

中华印尼建国会是在南洋华人遭受印尼土著迫害之下成立的一个。组织试图在印尼和马来西亚大片的南洋之地建立起一个新的华人国家但是这两年已经销声匿迹很久了却没有想到还存在。

中华印尼建国会曾经表过一篇告全体华人同胞书控诉了南洋华人在印尼和马来西亚等国遭受的不平等待遇和悲惨的处境号４大家联合起来抗争。内容说的慷慨激昂热血沸腾。

洪丝丝先生在为《印度尼西亚华桥史》一韦所作的序言第一句话就是：“源远流长的华侨历史是血泪斑斑的。”

从口世纪初到口世纪中叶的如多年间华人在印尼从事最艰苦最危险的星荒和种植工作为印尼的开做出了不可磨灭的贡献。这一点连许多西方人也不得不承认。

达夏德神父昭年路过日达维亚他的感想是：“中国人勤劳聪明没他们的帮助根本谈不上生活的舒适。他们耕种土地而除了中国人外几乎就没有工匠了

印尼作家甫格沙勒也说：“华人虽受到各种压制但以坚韧不屈著称。中国人开小商店。也当菜农、渔民、裁缝、木匠、打石匠和知板船夫　作为货郎他们整天背着沉重的包袱从一条巷子走到另一条巷子去叫卖

尽管华人是以勤劳的汗水与合法的劳动来谋求生存但他们所受到的种种不公平和惨无人道的待遇绵延了数个世纪直到今天。

印尼独立后推行一系列的同化政策在经济与文化上对华人实行诸多限制。！临年“口刃事件。后苏哈托领导的军方将苏加诺推翻同时展开了规模空前的排华与大屠杀华人遇害有人数一直未有正式统计学界的说法从刀万到刃万不等。

华人在印尼最容易被当作是最适当的政治牺牲品、社会矛盾的替罪羊和出气筒。在别有用心的人的唆使、误导下。不少原住民将华人视为夺取原住民财富的人是政府官员贪污**的根源是与高官显贵和军人勾结来欺压原住民的外来者是专搞色*情赌博走私等非法生意的败类是一群入乡不随俗、信异教的支那人是录削工人的老板。

华人背负着“占总人口３的华人控制全国刃％以上的财富”这一罪名。这一说法严重缺乏事实根据事实上印尼的许多重要产业如石油、矿产、林木、各种土特产、粮食、城市房地产建筑、银行主融、电力、汽车。香烟等都被有背景的原住民特权集团所垫断。

印尼历次排华事件往往把华育和“原住真对立起来制造民族矛盾。

印尼当时的一些当政者为了迎合某些不健康的情绪为了转移社会矛盾对华人制订了一系列以歧视和排斥为主要内容的政策。严格选择入境对象。指定入境口岸对华人入境者规定诸多入境条件；华人已加入印尼籍者。其居民证上以优订上”非原住民记号即使此人巳不会说华语：提高哗刚各种税额；限制华人的居留地点、旅行和营业。限制华人的职业限制华人在政府部门任职；取消对华校的资助限制办学范围并取饰部分华校。到刃年代中期华人子女基本上丧失了接受中文教育的机会政府还