第8部分(第1/4 页)

馔夥健〉亍疤浴钡搅送�话姹镜摹吨泄�∷凳仿浴贰ⅰ逗何难�犯佟贰ⅰ短扑未�妗贰Ｈ嗣褚衾殖霭嫔绱�70年代初开始一直到1976年陆续出版了5本名为《战地新歌》的歌曲集，基本上囊括了从60年代以来的新歌。这些歌都带有明显的时代印记，我有兴趣，在几个摊上很快就把这5本凑齐了。二是与*领导人有关的书刊。国内出版的各种版本《毛泽东选集》，从一至五卷的单行本到一至四卷的合订本，应有尽有。不仅如此，还有俄、英、日、法、德、朝鲜文版本的毛选，各种版本和式样的语录本和像章就更不必说了。有关*和刘少奇的书刊自然不会少，光《刘少奇修正主义路线资料汇编》就有厚厚两大本，各类丑化的漫画也不少。三是与*、红卫兵有关的材料。这些很多都是地下出版物，但是品种很全，很多大学出版的《红卫兵战报》、大字报汇编、宣传画、歌曲集等等，有相当一部分是刻版油印的。这些书刊本来装订就不规范，很多还是散页，摆在摊上的也凌乱不堪。从书刊上的藏书章辨认，这些书刊，大部分来自企业和机关的图书馆和资料室。这些单位或不景气，或被撤并，原有的图书资料作废品变卖。有些企业倒闭了，连饭都没得吃，自然顾不上看书了。可能也正是因为不读书，所以他们认识不到，这些东西本来是可以换好多饭钱的。在旧书市里，我主要是找民国期间的文艺作品和“*”期间的个别资料。这里的很多书刊，内地相当一部分图书馆和资料室都不一定有收藏。作为研究用，这些资料实在是不可多得。比如，要研究“*”和红卫兵，在这个旧书市里完全可能找到很多第一手的资料，甚至把它们收集起来，建一个专门的图书室和资料室，都绰绰有余，而且一定相当权威。精明的摊主们知道这些书刊的价值，所以书刊价格都定得很高，特别是民国和民国以前出版的，价格就更没谱，内地一般收入者是不敢问津的。然而，老外逛这儿的不少，而且他们就爱挑民国和民国以前的书刊，有的开车来，常常满载而归。84　每每看到摊主门热情招呼那些来旧书市里寻宝的老外，我总不自觉地想起那位把敦煌的经卷卖给外国“探险家”的王道士，真有一种“于我心有戚戚焉”的感觉。在潘家园旧书市里徜徉，我总不免要陷入一种沉思和彷徨。位于香港跑马地的印度庙　2004年2月29日摄方

txt小说上传分享

故乡忆旧（1）

故乡忆旧之一追寻东岸庙菩萨

我在家乡上学的时候，从小学到高中，老师批评学生上课时的坐姿，常常说到这样一句顺口溜：“东岸庙的菩萨，东倒西歪。”当时想到的只是它表述的准确性和形象性，其他并没有想太多。　离开家乡后，这个顺口溜一直在我的脑海里萦回，很多场合我都想把它带出来，可每次都不得不打住——家乡之外的人谁知道“东岸庙”呢？　连我自己都不知道，从未见过了。　一次回家，我问父亲，小时候常听到的“东岸庙的菩萨，东倒西歪”中的东岸庙，在哪里？我怎么没见过？父亲笑了，笑中带几丝苦涩。　原来，我老家所在的县城，被一条汇入长江的内荆河由北而南分成两片，西边称西岸，东边称东岸，而在河的东岸，有座庙，叫东岸庙，里面供奉的菩萨，确实是东倒西歪的。家乡有心人编了这个顺口溜，传播广泛，妇孺皆知。东岸庙后来毁于“*”，我没见过，也就不奇怪了。　县城边上还有一个地名叫沙湾庙，也只是空有其名而已。一场“*”，使家乡所有的庙宇全部毁于一旦，干净而彻底。以至于在走出家乡求学之前，我从来就没有见过真正的庙宇。　母亲信佛，是那种虔诚得可以不管不顾的佛教徒。记忆中，烧香拜佛，被母亲演绎得比较具体而实用，一旦家里遇到什么难题，诸如谁有个头疼脑热，孩子找工作、考试、择业，或者仅仅是谁要出趟远门，母亲总要偷偷地找那些仙姑神汉帮忙看看算算；如果是谁生病了，上医院看大夫的同时，肯定也会找那些人看看；如果被说成是被某个先人“念叨”了，还得马上给先人进进香磕磕头、烧点冥钱。偶尔，也把被家乡人称作“马角”的仙姑神汉请到家里来，当然只能是偷偷的，在夜深人静之后，悄悄进行。　大人们说，这些如果让政府晓得了，是要挨批斗的。孩子们也都学会了87方

位于香港皇后大道东的锡克庙　2004年2月29日摄香港北角新建不久的关帝庙　2004年2月29日摄从此缄口不提。　母亲这点精神寄托和支撑，却只能偷偷寻找，该是一种怎样的滋味呢？　1993年，父母到北京，当我带他们去雍和宫的时候，母亲每进一座大殿都要下跪磕头进香，一个不落。她下